禹导弱水，治水之祖在合黎

大禹导弱水于合黎

相传尧舜时，弱水泛滥（弱水即黑河），洪水冲毁了房屋，淹没了庄稼，拔倒了大树，卷走了人畜……

大禹奉舜之命“导弱水于合黎，余波入于流沙”（《尚书·禹贡》）。合黎，即金塔县东部的合黎山。禹导弱水的故事发生在金塔县东部的合黎山。禹导弱水的传说说明河西历史的古老，亦说明了金塔故土历史的悠久。

据《重修肃州志》载：古代黑河在合黎山下的镇夷峡，即大禹所开。据传，禹在治理弱水的过程中，在弱水两岸“尽力乎沟洫”，开辟农田之间的水道，使大片的土地排水后变为可种农田。

镇夷峡

据《甘州府志》载：古代黑河在合黎山下的镇夷峡，即大禹所开。清初甘州府的王学潜曾亲临镇夷峡考察后写道：“今镇夷峡中居然有斧凿痕，与伊阙龙门同符，是禹导水处也。”（《弱水流沙辨》）。(www.xing528.com)

由于禹治水有功，舜禅位于禹，禹成为夏代开国之君，后人尊称他为“大禹”。《尚书·禹贡》记载了禹继父业，情系治水，劳神计谋，疏渠通水，开辟农耕，居外十三年，“三过家门而不入”，终于战胜洪水，人民才得以安居乐业。《甘肃省志·大事记》还记述夏禹元年（公元前2070年）封禹少子于西戎，世代为首领。治水之祖的大禹后裔管理着弱水流域，《穆天子传》中称这些后裔为河宗的子孙，他们仍然领导着弱水流域的月氏部落。

大禹治水时的传说在民间广泛流行，说法大同小异。相传很早以前，正义峡前面是一片汪洋大海。大禹站在山顶上向南看，一片汪洋大海，民受水患之苦；向北看，一片黄沙浩浩荡荡，大风一吹天昏地暗。为救庶民于水火，他想出一个放弱水治流沙，变汪洋为陆地、变流沙为绿洲的办法。大禹从腰间抽出一柄利斧，照合黎山的石山头猛劈下去，合黎山顿时闪开一条口子，海水从这个口子里喷涌而出，向一望无际广袤的沙漠流去，水到之处黄沙伏地，百草生根，草木萌芽，绿意丛生。年复一年，日复一日，汪洋和流沙都变成了绿洲。到汉朝，居延海一带广开屯田，成为西北最富有的粮仓，设都尉专管这一带的军事屯田。正义峡峡口的高山确实像斧头劈开的一道口子。而“石门”则是通往居延海的运输捷径。居延海周围屯田产出的粮食运往张掖或酒泉，正是从此而过。

备考

资料来源　《重修肃州新志校注》（中华书局2008.12.嘉峪关市史志办公室校注.08-10）。

原文　《禹贡篇》云：黑水、西河惟雍州：弱水既西，原隰（底）[]绩，至于猪野。三危既宅，三苗丕叙。（厥贡）浮于积石，至于龙门、西河。织皮：昆仑、析支、渠搜、西戎即叙。导弱水至于合黎，余波入于流沙。导黑水至于三危，入于南海。导河积石至于龙门。东渐于海，西被于流沙，朔、南暨声教，讫于四海。〔三危，《括地志》云：山有三峰，如危欲堕。故曰三危。俗名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。《路史》云：今戎虏瓜、沙等州是其处。山有三峰，俗亦曰升雨山，在敦煌南三十里。崆峒，在肃州。《史记》：黄帝披山通道，西至崆峒。今山在城东南六十里，旧属福禄县。黑水，《水经》云：源出张掖鸡山，至敦煌，过三危山，南流入于南海。《文献通考》云：沙州，又黑水所经焉。《地志》云：黑水即张掖河，至合黎山镇夷石硖口，傍河东，屈曲东北行一千里，有宁寇军，军东北有居延海，亦名居延泽，水注其中，即元亦集乃路，俗名三海子。《后汉书》云：居延泽，即古流沙。大禹周行内，东造绝域，西延积石，南逾赤岸，北过寒谷，迥昆仑，察六扈，脉地理，铭金石，泻流沙于西隅，决弱水于北汉。夫北汉似指居延海而言，故今镇夷石硖，相传为大禹所开。弱水，《地志》云：在张掖山丹县。薛氏云：“弱水出穷石山，自删丹西至合黎山，与张掖县河合。”《北史》载：魏太武伐柔然至菟园水，分军搜讨，又循弱水东至瀚海，西接张掖水，北渡燕然山，则弱水要与瀚海、张掖为近。合黎山，《隋·地志》：在张掖县西北，亦名羌谷。今按：在甘州城北四十里，迤逦至镇夷所城东北三十里，又名要涂山，近镇夷城北七里有小硖，今名石硖口，即弱水经行至流沙之处。又杜佑云：“流沙在沙州西八十里，其沙随风流行，故曰流沙。”然则流沙甚长，自居延石硖以至沙州西皆是。猪野，《地志》云：武威县东北有休屠泽，古今以为猪野。按：今之武威县，乃汉之姑臧县；汉之武威县，乃今之镇番县。所以，镇番讹为姑臧，则休屠泽当属柳林湖，汉亦置休屠县，本系匈奴休屠王牧放之所。〕