拉马克：现代生物进化论先驱的研究成果和不幸遭遇

一、进化论先驱拉马克

1.拉马克的时代与生平

拉马克（J.B.Lamarck，1744—1829）出生于法国资产阶级时代。1789年法国爆发了一场大革命，推翻了法国君主专制制度，建立资产阶级政权的法兰西共和国。当时一批启蒙运动思想家，如孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和狄德罗等提出天赋人权、平等自由、君主立宪等思想，为大革命的爆发准备了条件。因此，在资产阶级夺取政权之后，发表了有影响的《人权宣言》，促进了资本主义经济发展和人权的思想解放。

拉马克生活的时代正处于现代自然科学发展时代，如牛顿力学的建立和蒸汽机的发明标志着近代科学技术的形成。在生物学领域，即博物学之兴起，已在动物和植物分类学、胚胎学、解剖学以及古生物学等涉及相关地质学的研究都取得进展，表明了物种的多样性和可变性，与神学物种不变思想发生了冲突。这个视为科学产生进化论的前夜，只有少数有学识的科学家，如布丰（G.L.de.Buflon 1707—1788）、达尔文祖父E.达尔文（Erasma Darw in 1731—1802）和圣提雷尔（E.G.Saint.Hilaire，1772—1844），用敏锐眼光看到问题并大胆提出了进化观点。

拉马克生于法国索姆州毕伽底的一个破落贵族家庭，读中学时父亲去世后，他去从军服役。拉马克退役后，进大学学医，但对博物学课程很感兴趣，随后进法国皇家植物园标本馆任职。

1778年，拉马克出版了成名之作《法国植物志》。1783年，拉马克被法国政府任命为科学院院士，为《系统百科全书》撰写植物部分，并任皇家植物园标本室主任。拉马克因工作之需，自50岁开始从植物分类学转为无脊椎动物学研究，开辟了新领域，也成就了他的进化论学说。他以天才与勤奋广泛地研究了无脊椎动物的形态和分类，经过多年的努力，终于完成了《无脊椎动物分类志》（1801）和《无脊椎动物志》七大卷（1815），这成为19世纪动物学重要著作，他也被称为无脊椎动物学奠基人，而他对脊椎动物同样有所研究。1809年，拉马克出版了他的巨著《动物学哲学》，提出了有机界发生和系统进化学说。

拉马克是现代生物进化论先驱，但他的一生遭到许多不幸。他晚年双目失明，仍坚持工作，借助女儿笔录，把毕生精力献给生物科学事业。他的进化思想一直受到当时身居要职的居维叶的反对。拉马克逝世后，由于家境贫困，未能得到政府的应有待遇，只是被埋葬在一个普通的墓地里。直到1909年，当人们在纪念他的著作《动物学哲学》出版100周年之际，巴黎植物学协会为他建立纪念碑和铜像，让人们永远缅怀这位伟大的进化论的倡导者和先驱。

2.拉马克学说要点(www.xing528.com)

（1）用进废退和获得性遗传法则

拉马克认为环境对生物进化的影响以两种形式表现出来。一种是对植物和低等动物而言，环境条件能给予直接影响，引起生理机能的相应变化而后由机能的改变导致形态构造的相应改变。对于高等动物，外界条件的变化则会引起行为、习性的改变，使某些器官活动加强而得到发展，若使用减少而趋向退化，例如，长颈鹿长颈长腿与鼹鼠视力衰退都是用进废退的典型例子。

拉马克认为某些生物由于受到环境条件的影响而发生的适应变异叫获得性。这种变异性可以在后代中加强和遗传叫做获得性遗传。这样明确的物种可变性与适应遗传与达尔文的渐变论观点没有两样。拉马克与达尔文进化论的主要区别在于前者只重视纵向进化，即定向演化，而后者更重视横向进化，非定向的难以预料的，一切决定于生存竞争与自然选择。显然，达尔文的进化论具有更广阔的内涵与逻辑思维受到后人的重视与推崇。然而，在19世纪后期至20世纪前半期所产生的新拉马克主义和新达尔文主义对获得遗传法则是否正确引起激烈争论，各派只强调环境因子与遗传因子的各自作用，否定对方，现在看来都是片面的。

（2）拉马克的内在向上发展动力观

拉马克学说的生物进化动力观，即“生物天生地具有向上发展的内在倾向”。这就涉及生物进化有没有方向，有没有内在动力？它在过去极易与目的论和神创论混同起来，至今还很少有进化论的专著来讨论这个问题。达尔文进化论的自然选择学说只解释了生物进化的适应、变异与选择外部动力，却回避了内在动力。近些年，我国学者有人提出了“生物主动进化论”，这是值得重视的。

现在，我们要问生物这种内在向上发展倾向是怎样产生的呢？拉马克认为这是最高造物主赐予的。我们怎样理解拉马克著作中所提到的造物主，它是一种神奇的伟大自然力量或是上帝旨意？所以，有人认为拉马克这种目的论，自然神秘的生物等级理论表现了他的哲学观是二元的。从拉马克学说全部内容和观点看，拉马克的造物主跟圣经宗教所讲的上帝造物主是有本质区别的，而且可以成为我们探讨生物进化的一种内在动力的先驱。依拉马克看来，生物生来就有内在的生存欲望，以达到体制的完善，譬如孔雀开屏是性选择的一种产物，也有内在的生存意识作用。这种生物内在进化动力观应该值得重视与探讨。