【摘要】：光绪十八年二月初五日中国上古之圣人，不可考矣。是中国五六千年以来，可称大圣人者十四，稍亚于圣人者十七，其大较也；而伯夷、柳下惠之圣，尚不计焉。西人之敬耶稣如天，殆有统于一尊之意。生耶稣之前者，则有释迦牟尼之教，近尚盛于亚洲；生耶稣之后者，则有谟罕默德之教，今行于欧、亚、阿三洲。然如谟罕默德者，不过以市侩而兼奸雄耳，称说天神以愚弄其徒，不服其教者，则兴兵以击之。
光绪十八年二月初五日（1892年3月3日）
中国上古之圣人，不可考矣。其可考者，伏羲、神农、黄帝、少皞、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，皆圣人也；而皋陶、稷、契、伯益、伊尹、傅说、召公、太公、曾、颜、思、孟，亦圣人之亚也；宋之周、二程、张、朱五子，亦未必非圣人之亚也。是中国五六千年以来，可称大圣人者十四，稍亚于圣人者十七，其大较也；而伯夷、柳下惠之圣，尚不计焉。欧洲各国自耶稣未生已前，则奉摩西为圣人；耶稣之后，则但知有耶稣而已。其说以为后之圣人，较前之圣人尤精尤备，则前之圣人可勿道也。至如耶稣之弟子，曰彼德，曰保罗者，西人亦以圣呼之，然不过因称诵耶稣而兼及之。西人之敬耶稣如天，殆有统于一尊之意。今耶稣之教，盛于欧、美两洲，而亚洲、阿洲亦颇行之。生耶稣之前者，则有释迦牟尼之教，近尚盛于亚洲；生耶稣之后者，则有谟罕默德之教，今行于欧、亚、阿三洲。此三人者，皆中国以外之圣人也。若论其所行之地之广远，则耶稣之教为最，回教次之，佛教又次之。余于此三教未暇考其深浅。然如谟罕默德者，不过以市侩而兼奸雄耳，称说天神以愚弄其徒，不服其教者，则兴兵以击之。其所以得尊为圣人者，大都恃智力以取之，非真圣也。余姑就彼教之所谓圣者则圣之而已矣。虽然释迦牟尼生于印度，耶稣生于犹太，谟罕默德生于阿喇伯，皆在亚细亚洲境内，而欧美诸洲从古无一圣人焉。意者，其人之生性，长于形而下之器，究不长于形而上之道欤？抑天地清淑灵秀之气，钟于亚洲，故笃生中国诸圣人之外，复以其余力启彼所谓三圣人者欤？而耶稣之庇荫泰西尤宏矣。(www.xing528.com)
（选自《出使日记续刻》卷三）
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