如何运用吉普赛人的智慧进行形象策划与自我包装？

形象策划与自我“包装”

细细一想,吉普赛人的服饰智慧是相当有趣的:世界上几乎所有的民族都有自己传统特色的民族服饰,而唯独吉普赛人没有;没有民族服饰的吉普赛人在漫游的过程中广泛吸收其他民族的传统服饰,最终在服饰上与任何民族都迥然相异,形成了别具一格的“民族服装”。吉普赛人的“自我打扮”再一次展示了他们兼容与创造的智慧。

服饰是民族文化的表层特征。透视服饰的款式、色彩、功用等要素及其演变,我们可以考察一个民族的心理状态和生存状态。喜欢打扮装点自身也许是人与动物的一个区别,追求服饰使人成为一种文化的动物,因此,服饰打扮是一种文化操作,一种智慧运用。即使你不愿打扮,羞于打扮,这本身也是一种内在心态的表现。吉普赛人天性爱美、乐观、独立,他们的服饰与这种独具风采的民族性格是相互吻合的。

吉普赛人的服饰包容了世界各民族服饰的特征。吉普赛人的智慧源头在遥远的印度,在跨越国界的流浪过程中,他们博采众长,兼容并蓄,但是,他们始终没有完全抛弃古老的印度服饰习俗。各种资料记载,当吉普赛人在欧洲“登陆抢滩”时,他们头上缠着头巾,身上穿着五彩缤纷镶着条状花纹的衣服。这种弃满异国情调的服饰令我们联想起印度河、恒河的子民们。今天在印度仍然生活着同一血统的吉普赛人,一位中国的音乐工作者如此描述他们:“他们与往日来的民间音乐家不同,不仅衣着穿戴特别艳丽,而且非常胆怯、害羞。其中妇女服装的颜色为红、蓝、淡黄、墨绿,且镶上各种彩色条纹。他们不像一般印度妇女那样穿纱丽,而是着紧身上衣和裙子。上衣紧贴双肩、上臂和胸脯,除手脚裸露在外,全身裹得严严实实;尽管当时气温已是摄氏49度,她们还要用一块长的披肩,从头披向双肩,并不时用以掩面。”在这里,印度吉普赛人的服饰特征和举止在欧洲吉普赛人身上也可以发现,只不过欧洲吉普赛人的服饰更趋复杂多样,“印度风格”仅为其中的一个元素。

吉普赛人不从事纺织业,因为那需要复杂的设备和原材料,与他们流浪的生活方式不相符合。早期的吉普赛人往往是购买市场上跌价的过时衣服或旧衣服,有时也靠别人施舍,这些衣饰在当地谈不上时髦,但吉普赛人穿上却也与众不同。在流行领域,也许很难绝对认定过时与时尚,被抛弃了的风格经改头换面会重新压倒大红大紫的时尚,吉普赛人的打扮让人似曾相识,但又不乏“先锋”意味。

随着吉普赛人在欧洲逐步扎根,他们开始从外族手中购买或换来布料,进行成衣加工。在服饰设计上,他们迈出的第一步是模仿。500年前,西欧人初识吉普赛人,便被他们五花八门的服饰搞得晕头转向,因为从他们身上可发现土耳其、波希米亚的风采,也可以看见埃及、地中海沿岸诸国的神韵,有的人甚至还穿着过时的欧洲贵族服装或骑兵装束,鞋子也千姿百态,长靴、短靴、皮鞋、凉鞋、草鞋应有尽有,实在令人无法判定他们究竟来自何方。吉普赛人的服饰模仿存在着一个有趣的特点:他们从不全盘模仿别人,而只是模仿别人身上那些配自己胃口、投自己所好的部分,而当这些他人琐碎的服饰智慧在他们自己身上重新组配装点的时候,他们就赢得了一种创造。虽然你可以在一个吉普赛人的身上找到其他各民族的影子,但是从整体上看,他永远只是一个吉普赛人,而不是其他任何民族。这种由模仿向创造的转化,这种融汇他人智慧而又不失自我根本的生存方式,正是吉普赛人的智慧所在。(www.xing528.com)

吉普赛人的服饰是充满个性风采的。这种个性表现在两个层面:首先,作为民族的整体服饰形象,他们在世界各民族中卓尔不群,别人的民族服装经他们主观意志的策划而成为自己的“民族服装”。吉普赛人并不盲目的“赶潮流”,他们拥有自己独特的眼光、倾向和传统。比如,吉普赛人常常穿着沿途各族式样的鞋子,但他们最喜欢的还是光脚丫子,美其名曰“更好地感受大地”,事实上这只是当年从印度带来的遗俗罢了。再者,吉普赛人个体的服饰也是千姿百态,争奇斗艳的。由于服装的来源地、款式、风格都不同,加上个人的偏好又迥然相异,因此,吉普赛人的服饰随心所欲,因人而异。虽然类似,但绝不相同。吉普赛妇女偏爱色彩斑斓鲜艳的衣服,对红、绿、黄等色彩尤其热衷,但各人的倾向又是不同的。在一定意义上讲,吉普赛人理解的“美”与个性是同义词。

吉普赛人服饰智慧的另一重要特点就是实用。与其他生活优裕而稳定的民族不同,吉普赛人反对累赘而无实用价值的衣饰,他们的服饰智慧是与生活需要密切结合的。一般来说,男子装束不外乎皮靴、工装裤或牛仔裤、夹克、短风衣和毡帽,显得洗练有力,适于骑马和外出打工,而妇女则离不了花花绿绿的长裙和宽松衬衣。传统的吉普赛长裙一般都有七层衬裙,既美观大方,又保暖安全,适合于出门做生意,也适合于歌舞表演。吉普赛妇女的衣裙上缝有许多口袋,目的不是装饰,而是用以存放财物。这些口袋代替了背包的功能,外出谋生时,只需把工具放在几个特定的口袋里,赚来的钱也放进衣内的口袋里,人在钱在,万无一失。

吉普赛人对服饰的实用主义态度还充分表现在对自我“形象包装”的商业功能的认识。在从事算命等吉普赛传统行当时,花枝招展的打扮惹人注目,富于神秘感,对招徕生意大有裨益,而有时在集市上兜售商品时,为了免遭歧视,也为了博得顾客的认同感和信任感,他们就脱去民族服装,换上当地居民的普通衣着,操一口流利的方言,活灵活现,八面玲珑。在这里,生存的需要还是被推向首位。

金银饰物也是吉普赛人服饰智慧的有机组成。吉普赛人的造型艺术不甚发达,这与他们生活方式的局限性有关,但是,他们独具的想象力和灵气在金银饰物上却表现得相当彻底,在欧美国家口碑甚佳。近年来,奥地利、意大利、法国的一些珠宝商和首饰商纷纷打着“吉普赛”牌号,推出多种款式奇异的金银珠宝饰品,市场情势看好。真正吉普赛人的服饰真可谓是琳琅满目。男人一般喜欢在服装上装饰银钮扣,在手杖的顶部安装银质饰物。妇女则花样百出,头上有银光闪闪的头饰,头巾和坎肩上嵌满宝石和银饰,双耳垂着银制大耳环,脖子上挂着金银项圈或项链,也有的是晶莹的珍珠链,手腕上戴着雕刻精美的银手镯和手链,也有的是用兽骨制成的,手指上戒指熠熠生辉,脚上还有叮当作响的银脚镯。这些金银饰品衬托出吉普赛女子独具的美感,同时也是一笔个人的财富。金银装饰在某种意义上是富有的标志。吉普赛人把积累下来的地方货币兑换成金银硬通货,或打制成饰品,或贮藏起来,这无疑是一种良好的保值手段。

与外族相比,吉普赛人始终是贫穷的,但是,他们不甘于贫穷,不仅创造了财富,也创造了美。他们对于美的渴望有时令外族人不可思量,吉普赛妇女为了购买自己钟爱的服装,常常会倾囊而出,在所不惜。他们从自身的需要出发,大胆引进和借鉴他人的智慧,却又从不迷失在他人的智慧里,从不照搬他人的模式,这种微妙的心理把握正是吉普赛服饰的成功,也是他们的生存的智慧。