柱式艺术中的情感表现

柱式中的情感

在古埃及建筑中,颇具特色的是它的柱子。著名的卡纳克神庙(Karnak Temple),在大厅之内便有16排134根巨柱。柱身皆为花岗石所砌成,中央两排12根最大的石柱高达21米,每根莲花柱头上便可容纳100人左右,柱身上有着华丽的彩色浮雕。虽然岁月的流失使卡纳克神庙成为一片残败的废墟,但从这些遗留下来的巨柱中便可想见整个建筑群雄伟而富丽的气势。不但这种大型建筑物中有着柱子,就是一般建筑或门廊中也广泛使用,因而,古埃及人对柱子偏爱不亚于以后的希腊人及以后的欧洲,事实上,希腊及欧洲建筑中的柱式明显地模仿和借鉴了古埃及的特点。

古埃及的柱式多种多样,有方形柱,纸草束状柱,有6面体柱,有连续凹槽柱式,有圆形柱式,莲花式、棕榈叶式、挂钟式等等。这些不同柱式各自的特色最明显地体现在丰富多彩的柱头上。当柱式表现的是束起的纸草茎时,柱身表现为连续的凹槽,远远望去,像是一根根纸草。在柱头与柱身的结合处,则水平地刻着凹槽,代表着束纸草的绳子。柱头则微微呈弧状隆起上收,呈纸草被紧捆后的形状;当表现纸草花盛开时,柱头则呈下窄上宽的盆状,代表着纸草花开放时展开的形状。另外,还有表现几种花合并而成的柱头,当柱身被束起时,柱头则呈现为一个花篮状,各种不同的花复杂而有机地组合为一体。(www.xing528.com)

这种柱身与柱头结合深深地影响了古希腊的柱式。希腊柱式分为多利亚式(Doric)、爱奥尼亚式(Ionian)、科林斯式^[5](Co-lins)。多利亚式柱身上细下粗,向上收条的直线略有微小弧度,上下有16到20条并列的凹槽,凹槽为半圆形,柱头有两部分组成,直接柱身的为圆形的柱头,柱颈之上是正方形的平方板。爱奥尼亚式柱身较细长,凹槽也较多,一般是24条,柱身呈直线向上收条,柱头由装饰颈带及位于其上的两个大圆形涡卷所组成。科林斯式的柱身更为细长,一般是柱径的十倍,柱头则是一束爵状植物叶丛集而成,类似一种花篮。从柱身上,连续的凹槽与古埃及并无二致,像是一根根植物茎的组合,柱头与柱身之间的装饰茎带,则犹如束植物的绳子,圆形柱头、漩涡状柱头及花篮式柱头又分别同古埃及表现纸草或莲花未开时,含苞欲放时及盛开时的形状相配。“毫无疑问,希腊人从古埃及柱式中借鉴而形成了其多利亚柱式,可能的是,多利亚的柱头来自古埃及的水草柱,因为,移去水草柱的上部,把平方板下移,便活脱脱地出现了多利亚柱头。古希腊柱子上环绕柱颈的饰带也来自古埃及捆扎水草束的带子。”^[6]

古埃及人在柱式上表现的智慧对希腊的辐射如此明显,我们不必在此多费笔墨,回过头来,让我们看一看古埃及人在柱式上表达了怎样的情感。古埃及人是一个善于在建筑及雕刻中表达其生死观及永恒的民族,他们总是先定下一个固定的模式而不加改变,而且在具体的作品中,总是描绘一般的形象,而把特定时期的特定形状去除,而且尽量不去模仿自然,在作品中根本找不到自然中的动感与韵律。但是,在柱式中,他们却反其道而行之,尽量从自然中吸取素材,并尽量模仿自然。那束起的纸草,那束起的莲花,那直立的棕榈树,都活生生是自然中的景象。而且,我们从中强烈地感受到自然的动感与韵律,纸草或莲花从长出茎秆,经过含苞待放到繁花盛开,从柱头的装饰中体现出植物不断生长的自然过程。这说明,古埃及人并不是沉浸于宗教情感而忽略自然的人。尽管在总的宗教情绪笼罩下,人们的艺术创作遵守一定的规范,但他们总是在可能的情况下表达自己对自然、对生命的情感。一根根巨柱架起的大神庙,大享殿在整体上可能庄严而又肃穆,但是,在某个细部,匠人们总是情不自禁地给它添上活泼而又富有动感的一笔。这种情感并不只体现在柱式本身,还体现在柱子之间的排列上。古埃及人并不在意柱子之间的对称和相配,在同一门廊下的柱子,他们会使用完全不同的柱式,可能是圆形柱式和具有凹槽的柱式相对,也可能是花篮式柱头与束茎式柱头相配。这并不是说古埃及人根本不懂对称与平衡的原理,不懂得协调中的美感,而只是想用这种多样化来打破惯有的沉闷。既然他们已在柱式本身中流露出对自然的向往和动感的追求,他们便不愿为讲求对称和平衡而重新陷入沉闷与单调。因此,他们宁可抛却平衡与对称的美,而在多样化中寻求一种活泼的气氛。这种活泼,并不是在任何场合都能表现的,古埃及人抓住这一契机,便要把它发挥得淋漓尽致。