父业子承，各守本职。

父业子承,各安其位

“父业子承”这句古训充满着感情,包含着两代人之间感情的交流和寄托。但是,如果把这句话定为法律条例,不管人们愿意还是不愿意都要执行,那么,“父业子承”就不再是个人感情问题了,而成了具有社会意义的东西。

古埃及社会人分三六九等,有贵族、祭司、武士、农民、匠人等等,每个阶层又分好多行当,如玻璃匠、金属匠、木匠、皮匠、亚麻布生产者、家具匠、艺人、画家等等。这些人共同构成了城镇中的居民,但每个行当的人员在城镇中都有特定的区域,大家划地而居,界限分明,谁也不能擅自干涉别人的职业。而且法律还规定,任何人都要继承父业,不得改行,并在与邻居的竞争中发展自己的技艺。涉足其他行业要受到法律制裁:“对埃及人而言,如果一个匠人涉足政治事物,或者从事任何其他职业,他便会立即得到惩罚。”^[9]

因此,在这里,子承父业,大家各安其位不再是个人的意愿,而成为强制性的命令。任何事情,一旦见诸法律条例,便足以说明它的重要性。首先,用法律来强调这一点可以保证每个行当后继有人,而不会灭绝。因为,在古埃及这样自给自足的社会里,每一个行当都不可缺少,因此,国家不肯冒险要大家自由选择、自由竞争,而宁可用法律手段去强制使每个行当保持下去,这样便可使社会生活的各个方面保持平衡。

其次,各个行业各守其位,可以避免混乱,便于管理。古埃及人特别崇尚秩序,他们认为没有秩序便没有意义,尤其不能容忍混乱,具体到社会管理也是这样,每个行业甚至每个人都要安守其位,否则便会引起混乱,那是最可怕的事。因而,他们也不崇尚积极上进的人,而宁可崇尚“默默无闻”的人,认为这样的人才能使国家安定平稳。他们禁止商人从政,或担任国家职务,因为商人逐利的不定性、妒忌性会使正常的思想误入歧途,会扰乱正常一贯的政治生活。因此,分工细致,不互相僭越是很重要的。只要每个部门各自管理好自己,也便使整个社会生活变得有秩序。

另外,父业子承,各安其位也代表着古埃及人的一种信念,即一个人只有专心于一门学问,一项技艺,才能把这门学问和技艺学精,否则,把精力分别花费在多项事情上,结果会一事无成:“如果一个人,出于贪婪的目的,禁不住诱惑去从事多项技艺,结果会在任何方面都不会出色。”^[10]这就说明,一个人的精力是有限的,只有集中精力于一项技艺上,认真研究,才能有所造诣,有时这种研究需要几代人来完成和发扬光大。尤其是在比较落后的古代社会,任何事情的学得都要靠言传身教,亲自动手,这更需要专心一致和耐心,因此,这种对父业子承,各安其位的强调有利于各门独立技艺的存在和发展。

【注释】

[1]特里格尔:《古埃及社会史》,剑桥大学出版社,1983年版,第48页。

[2]特里格尔:《古埃及社会史》,剑桥大学出版社,1983年版,第54页。(www.xing528.com)

[3]特里格尔:《古埃及社会史》,剑桥大学出版社,1983年版,第38页。

[4]特里格尔:《古埃及社会史》,剑桥大学出版社,1983年版,第25页。

[5]特里格尔:《古埃及社会史》,剑桥大学出版社,1983年版,第48页。

[6]费里克:《埃及古代史》,商务印书馆,1988年版,第47页。

[7]威尔金森:《古埃及人的生活和风俗》(第1卷),纽约博南泽出版社,1989年版,第321页。

[8]C·沃伦·霍莱斯特:《欧洲中世纪简史》,陶松寿译,商务印书馆,1988年版,第92页。

[9]威尔金森:《古埃及人的生活和风俗》(第2卷),纽约博南泽出版社,1989年版,第57页。

[10]威尔金森:《古埃及人的生活和风俗》(第2卷),纽约博南泽出版社,1989年版,第57页。