古埃及思想：享度来世，人人平等

享度来世,人人平等

享度来世,人人皆有其权利。在死亡面前,没有等级、财产的界限,无论任何人,均可为自己的死后生活找到一方天地。在死亡中,古埃及人寄托了原始的平等思想。

在古埃及诸多的神癨中,有两位神癨为人们平等而普遍地敬奉着,他们只是职责不同,并无优劣之分。两者的联合,为所有人找到了来世。这两位神癨便是太阳神和奥西里斯神。

太阳神为万神之尊,为官方钦定的最高神,他创造并哺育了万物,同时操纵着人类的生与死,既是人们现世生活的泉源,亦为人们死后所往的归宿。以太阳神为依据,形成一种所谓的“太阳来世”(Solar Afterlife)。这是一种较早流行的概念,是由太阳神崇拜中心黑利奥波里斯的教士们所极力弘扬的。这种观点认为,人死后的居住地在天上,确切地说是在群星之中。“人死后,其魂魄将升腾至群星之中,与它们一道享受永恒。人们想象,天空为母神,死亡形同新生,换言之,在星界的重生。天空的母性意味着,死后将第二次出生,在天界重生后,由母神的乳汁喂养。”^[17]也有人认为,人死后将返归圣父太阳神,太阳神每日由东向西穿越天空,那么,死去的人便到达它的船上,在那里,与太阳神一道享受永恒。但是,这种太阳来世本身并不清晰和普遍,只是一种笼统的描绘,是一种早期的来世观念,实际上只为法老及达官贵人找到死后的归宿,提供了进入来世的场所。因为法老为太阳神之子,本身便是半神半人,死后必归其父,普通老百姓并不能皆进入其中。然而,普通老百姓虽然在现实生活中惯于各安其位,但是,在来世这一问题上却不肯罢休。他们赋予奥西里斯神以来世的意义,让奥西里斯为所有人提供来世的场所。(www.xing528.com)

以奥西里斯为主的来世则在地上。人死后的居住地或在漫漫沙漠之中,或在太阳落下的群山丛壑之中,或在芦苇丛生的“亚芦之野”(Field of Aleu)。奥西里斯以冥王的身分端坐在宝座之上,在审判厅里审查着奔赴来世的人们,通过审核,为人们打开通向来世的大门,在11和12王朝,平民百姓也可期望一种来世生活,它不再依赖于国王的恩惠,而可通过实行正确的仪式和埋葬过程而得到。这样,奥西里斯便为法老及特权阶层之外的人提供了来世,使他们也有了享度来世的权利。

“太阳来世”和“奥西里斯来世”(Osiris Afterlife)相互补充,为所有人都找到了死后的归宿,这样,在享度来世方面,所有人都平等地站到同一起跑线上。如果说,太阳来世和奥西里斯来世之间开始时还存在着不平等,但两者最后的统一便很好地体现了一种平等思想。太阳来世出现较早,但是,即使在奥西里斯来世发展并兴盛起来以后,它也并没有消失,发展到最后,反而出现了交融现象。其统一性表现在,奥西里斯和拉神合为一体,太阳神拉被描绘为处于奥西里斯的干尸中,奥西里斯则充溢着拉的灵魂。在来世方面,两者真正地合为一体。

最初的来世,只为法老及与法老有关的达官贵人安排的,普通人并没有这方面的权利和途径。但是,普通人却通过信奉奥西里斯,争得了自己原先所无法享受的来世权利。法老的特权和神圣性在来世面前黯然失色。而且,拉神与奥西里斯神最后合为一体,更直接地反映出,人们不再顾忌法老高高在上的权威,而使法老在来世方面同普通人站到了一起,这充分寄托了埃及人的一种平等思想。