巨人的行动：巴塞尔缔造的犹太国预言者

行动的巨人

“我在巴塞尔缔造了这个犹太国。大家也许在5年内,无论如何在50年内将会看到它。”

这是一个犹太人在1897年作出的一项论断,这项当时令人难以置信的论断发表51年后,联合国做出了建立以色列国的决议。

这项预言是极其准确,甚至可以说,极其精确的。但作出这一预言的人,并不是一个一般意义上的预言者,而是一个行动者,一个以自己的行动来实现自己的预言的行动巨人。

他就是被犹太人誉为“第二个摩西”的民族英雄、犹太复国主义者代表大会的创始人、以色列国的奠基人西奥多·赫茨尔。

西奥多·赫茨尔1860年5月20日生于匈牙利的布达佩斯。他接受的犹太教育并不多,一度还是一个被同化者和同化论者,相信可以通过受洗和与非犹太人通婚来解决犹太人问题。

然而,现实生活使他认识到,同化的道路是行不通的。于是,他从以旁观者的身分同情犹太人、为犹太人辩护的立场,转变为把犹太问题当作自己的事,并致力于解决犹太人问题。他在1894年写了一部剧本《新的犹太区》,剧中主人公临终前所说的话,预示了他解决犹太问题的根本设想:

“犹太人啊!我的兄弟,你们只有知道应如何去死,人们才让你们活下去……你们为什么这么紧地抓住我?……我要逃——出去!……逃——出——犹——太——区!”

1894-1895年间,赫茨尔任维也纳一家大报驻巴黎记者,亲眼目睹了著名的德雷福斯案件的审判。

1894年12月法军上尉、犹太人德雷福斯因遭人诬陷被定为叛国罪而处终身监禁。这起冤案在12年后(1906年)才得以平反。

在审判德雷福斯期间,法庭内外都有成群的人狂呼:“杀死!杀死犹太人!”这种白热化的反犹气氛和场景,使赫茨尔真正变成了一个犹太复国主义者。他明白了,以文明和进步著称当时的法国,在犹太人问题上尚且表现得如此褊狭,对那些还未达到法国100年前水准的民族,又能抱什么希望呢?

从1895年起,赫茨尔积极开展犹太复国主义活动,他写出完整的纲领,拜访重要的犹太人和一些政治家,阐述建立犹太国的设想,却无一例外地遭到冷遇。

赫茨尔没有气馁,继续追求着自己的目标。他将自己的这份纲领改写为《犹太国》一书,书中概括地叙述了这个国家的任务,重点论述了建立这个主权国家所必需采取的措施。

事实上,犹太复国主义思想并不是赫茨尔第一个提出的,但赫茨尔第一个提出了政治犹太复国主义的完整设想,制定了具体措施,并付诸实践。

1896年《犹太国》一发表,便迅速传开,赫茨尔以其一定能蹈上新的国土的信念和藐视反犹主义的无畏精神,在广大犹太人中激起了强烈的共鸣。犹太复国主义运动的第二任领导人、以色列首届总统哈伊姆·魏兹曼日后回忆道,此书的发表犹如晴空霹雳,犹太人从中发现了一位重要的历史人物,一个行动的巨人。而许多青年犹太复国主义者读了《犹太国》后,“完全变成了另一个人”。

争取上层人物支持的努力失败后,赫茨尔开始组织群众,走上政治犹太复国主义的道路。

1897年8月29日,在赫茨尔的努力下,世界犹太复国主义者第一届代表大会在巴塞尔开幕。这是犹太人自大流散以来所召开的第一次正式的世界性犹太人会议。来自东欧、西欧、美国、俄国和阿尔及利亚的197名代表出席了大会。(www.xing528.com)

赫茨尔向大会作了报告,明确表示赞成在巴勒斯坦创立一个正式的、有法律依据的犹太民族家园。

大会成立了犹太复国主义者协会,任命赫茨尔为第一任主席,通过了犹太国的国旗和国歌,建立了行动委员会。犹太复国主义的目标是把散居在世界各地的犹太人团聚起来,通过移民的途径,在巴勒斯坦建立犹太国。

大会以后,赫茨尔为犹太复国主义的目标作了大量工作,并取得了重要成果:在第二年召开的代表大会上,代表人数增加了一倍,下属小组增加了两倍;1901年成立了犹太殖民托拉斯,开始为犹太复国主义事业筹措资金;1905年犹太国民基金也建立了起来。

赫茨尔为民族所作的最后一项贡献,是在犹太复国主义队伍面临分裂的关键时刻,召开了和解会议,维护了内部的团结。

此时,对赫茨尔本人来说,最后的日子已经临近了。会议之前,他已卧床不起,抱病参加会议之后,即被送去疗养。但他坚持工作,终于在1904年7月3日逝世,时年44岁。

6000多犹太人为他送葬,哀悼他们的民族英雄。在犹太人的心目中,赫茨尔是他们的领袖和引导他们从黑暗走向光明、走向上帝应许之地的救世主,是“这首充满幻想的复活史诗的‘主题’”。

犹太史学家、犹太复国主义元老阿巴·埃班认为:“犹太人开始安排自己的生活和未来,这一点应归功于赫茨尔。”

对于一个流散了2000年的民族说来,这个“开始”具有何等重大、何等必要、何等根本的意义!犹太人不是没有进行过解放自己的努力,也不曾放弃过重返锡安的希望。然而,作为一个集体、一个民族,确实没有作过重返锡安的现实努力,没有采取过有效的行动。

诚如赫茨尔在和解会议上说的:“为了达到这个伟大的目标需要一种伟大的力量,而这种伟大的力量在宗教秘密团体联合会里是不可能找到的……你们生活在自己的小圈子里,积蓄金钱。……你们不知道达到目标的途径,所以你们不能成就任何事业。”

宗教的凝聚、金钱的解放,仍然是需要的,但在人类迈向20世纪、世界政治经济格局酝酿着全新的大变动时,面对着从未出现过的历史际遇,如果犹太人仍然单纯采取2000多年来“行之有效”的那些老方法,无疑将铸成一个历史性大错误。如果在巴勒斯坦没有政治犹太复国主义者动员去的大量犹太移民,没有他们于第二次世界大战之前已组建好的政党、总工会、军事组织甚至教育体系这套主权国家的初步轮廓,单单600万犹太人的牺牲,即使激起了各国领导人再大的同情,也是不可能换来一个犹太国的。

历史的际遇稍纵即逝,一个翘首企盼了20个世纪的古老民族,就在这短暂的一瞬间把握住了一个不会再来的机会。

赫茨尔倒下之时,犹太国仍未出现。但历史证明,这个犹太国已经由幻想迈向现实的大门,赫茨尔耗尽毕生精力克服2000多年的锈滞方使之启动的历史车轮,已慢慢地,继而越来越快地向着上帝应许之地驰去。虽然犹太民族还会经过自己历史上最最黑暗的一段历程,但锡安山毕竟已一步步越来越近了。时针忠实地按照赫茨尔的预言,一格格地走向犹历5708年以珥月5日,即公元1948年5月14日下午4时,复活的犹太国在炮火中站了起来!

这是犹太民族的一个新纪元的开端,是犹太民族、犹太文化、犹太智慧创造的一个真正的神迹!

【注释】

[1]滕田田:《犹太人生意经》,黄小平译,四川人民出版社,1990年,第43页。

[2]摘自《美国亲以色列势力内幕》,[美]保罗·芬德利著,武秉仁等译,中国对外翻译公司,1990年,第110页。