普世主义的胸怀
犹太人兴办的慈善事业,犹太人当然要受益,但受益于犹太慈善事业的,决不仅仅是犹太人。
以《圣经》来说,上帝对以色列人和外邦人是区别对待的。比如在谈到安息年豁免债务时,上帝就规定,凡以色列人所欠的债务都要豁免,不可追讨;但借给外邦人的,就允许追讨。还有,同样卖身为奴的,以色列人可以在禧年自然获赎,而外邦人则不可,只能永远为奴。
不过,在另外的一些方面,外邦人也同样可以享受。比如安息日的休息,外邦人就一样有份。而且,在以色列人是一种宗教义务,而在外邦人则是纯粹的休息。再有,安息年地里自生自长的物产,也是外邦人可以分享的。
《圣经》中后面这些规定,显然也是有上帝自己道理的。既然人类的任何一员都是上帝的造物,那么,犹太人与非犹太人在出身上自然是平等的,大家都是人。在这一根本点上,犹太人没有将奴隶视为“会说话的牲口”之类的观念。相反,上帝多次告诫以色列人要善待寄居在他们中的外邦人,因为以色列人也曾在埃及地寄居,要将心比心。
从这一源头开始,形成了犹太慈善事业的普世主义传统。
今天,在任何一个有较大的犹太人共同体的城市里,人们都不会找不到以这种那种形式受惠于犹太人的慈善事业,从无数的医院、诊所、图书馆、音乐厅以及其他以犹太人名字命名的福利和文化设施中,都可以看到这种恩惠。
纽约那所建立于1852年并经多次迁移改建、常被列入全美最好的六所医院之一的西奈山医院,原为犹太病人所建,现在门诊工作人员绝大多数还是犹太人,而门诊病人则已绝大多数是非犹太人了。
英国的牛津和剑桥这两所大学绝对不可能是犹太大学,但它们各有一个“伊沙克·沃夫森学院”,这又纯粹是一个犹太人的名称。不过,在此之前已经有了(唯有!)以另一个犹太人——耶稣基督——的名字命名的学院。
被誉为当代最慷慨的慈善家伊沙克·沃夫森是一个苏格兰犹太人,英国最大的百货公司“大宇宙百货公司”的总裁。该公司拥有3000多家零售商店,同时涉及银行业、保险业、房地产,还有水陆路运输业等。
1955年,沃夫森设立了以自己名字命名的基金会,在以后的20年间,为各个方面,主要是教育机构提供了4500万美元的经济资助。许多大学和学院都向他颁发了荣誉学位证书。
沃夫森非常乐于对人讲这样一个故事:
曾经有一个人问他:“沃夫森这个家伙既是皇家外科医师学会会员和皇家内科医师学会会员,又是牛津大学的教会法规博士和剑桥大学的法学博士,而且还是这所大学的这个博士那个大学的那个博士,他到底是干什么的?”
“他是个写东西的。”(www.xing528.com)
“写东西?他写了些什么?”
“支票。”
同样,美国的“希尔斯·罗巴克百货公司”总裁朱利叶斯·罗森沃尔德也是一个同样慷慨大度“泽被”非犹太人的慈善家,就像这两家公司在各自国内都属最高级别一样。
罗森沃尔德曾为美国28个城市的“基督教青年联合会”和美国一些贫困地区建立乡村学校提供资助。为解决芝加哥黑人的住房问题,他出资270万美元,还分别为芝加哥大学、芝加哥科学和工业博物馆各捐赠500万美元。1917年,他创立了“朱利叶斯·罗森沃尔德基金会”,基金总额为3000万美元,并且按照他的要求,本利必须在他去世以后的25年内用完。
1943年,罗森沃尔德向华盛顿“国家美术馆”捐献了75000件雕塑与绘画作品。他还曾向“国会图书馆”赠送了约2000册珍贵图书,其中有许多是印刷术发明后的首批印刷品,另外还有许多手稿。为此,他被赞誉为“美国文化史上最少得到称颂的英雄……人民的最大施主之一”。
作为犹太民族普世主义慈善传统的另一方面的,是对“外邦人”雇工的慈善态度。
罗森沃尔德的经营成功有两个秘诀,一是他能够极为准确地进行市场预测;二是他为公司职工创设了大量的福利设施。比如设立保健和牙病诊治所、疾病和死亡救济抚恤金、疗养中心,以及给予长期为公司服务的职员以利润分成。所有这一切使工作人员获得了一种在当时美国商业界还不为人意识到的安全感,从而持久而忠实地为公司效力。
世界上最大的制碱企业、英国的“布隆内尔蒙德公司”的创立人路德维希·蒙德,是一个出生于德国的犹太化学家暨实业家。他在制碱工艺和劳资关系两个方面都取得了堪称革命性的突破。
在英国,他的公司是最早给予工人每年一周有薪假期的企业之一。1889年,公司又首创性地实行了8小时工作制,而在此之前,工人每天需工作12小时,一周84小时。
蒙德的工作制度改革引起轰动,他被人们视为模范雇主。在公司建厂时因不愿宁静的乡村环境遭破坏,附近的劳动者都拒绝为他工作,现在则抢着要进他的工厂。在蒙德的工厂里做工可以获得终身保障,而且,在退休之后,父亲的工作可以由儿子继承。蒙德工厂里的职位已经成为工人的一份家庭财产。
犹太人历来有使个体利益和集体利益趋向一致的本领。如果说,以前只是在犹太人内部达成了这种一致,那么在普世主义慈善范围内,犹太人将同更大得多的人群,甚至整个世界(当然这是远景)达成这种一致。以色列建国后,曾派出大量科技专家帮助亚非各国发展科学技术,就是一个例证。
在类似蒙德工厂这样的情况下,即使周围不幸又出现了反犹主义活动,我想,这些将职位视作家庭财产的工人应该是不会跟着一起折腾,而毁掉自己的这份财产的。这难道不是犹太慈善家和慈善机构希望看到、能够看到并多少已经看到了一点的成果吗?
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
