中国古代化妆之路：历史悠久、精彩绝伦

一、中国古代化妆简史

中国古代的仪容化妆，是人体装饰艺术的组成部分，也是日常生活、交际礼仪中不可缺少的物质条件。我国是一个拥有五千年文化历史的文明古国，在悠久的历史中，仪容化妆也随着时间的推移在不断地发展着。人们对自我的“化妆”意识，从宗教信仰、标志群体特色开始，到在同一集体中显示等级差异，最后发展成日常生活中的装饰，历经了一个漫长的发展过程。下面按历史的发展顺序介绍一下化妆简史。

（一）先秦时期

相传商纣时期已经开始使用“燕支”，所谓燕支，《古今注》中解释是：“亦称红蓝，以染粉为妇人面色，名曰燕支粉，亦称焉支。”《云麓漫钞》中的解释：“燕支以红蓝凝汁为之，宫人涂之，号桃花粉。”这可能是文献可考的最早的仪容化妆的记载了。

到了西周，《妆台记》中有“周文王于髻上加珠翠翘花，傅之铅粉。其髻高，叶凤髻”的记载。其后，礼仪制度中规定了发式及头饰的佩戴，并允许使用假发。

在春秋战国时期，思想家们在意识形态战线上主要有两个重要的流派。一种观点是主张一切都按照约之以礼的儒家思想，要求一切都按西周的礼制度行事。另一种观点是主张节用，不必拘泥于制度，“食必常饱，然后求美，衣必常暖，然后求丽”。据文献记载，在当时的日常生活中，男女常有施朱敷粉的现象，如宋玉的《登徒子好色赋》中有“……傅粉则太白，施朱则太赤……”语句，可见当时人们对于仪容化妆已经有了初步的认识和理解。

（二）秦汉时期

秦时，已经有很多人用红粉涂面，而且开始画眉，《妆台记》、《鬟髻品》中有记载：“始皇宫中，好神仙之术，及梳神仙髻，皆翠眉红妆……”

汉代时，在贵族中，仪容化妆不仅普遍，而且还有创新，张敞画眉的故事便是很好的例证。张敞是当时京兆尹，常为其妇画眉，长安的人都称赞他画的眉十分好看。而他画眉用的材料，是其制作的麝香小团墨。汉时有民谣说：“城中好广眉，四方且过额。”另外，后汉时粱冀的妻子孙寿独创了偏侧的堕马髻，在面部化妆上“改鸳翠眉为愁眉、啼妆、折腰步、龋齿笑”（《后汉书·粱冀传》），可见这时髻式、仪容化妆都在趋向于求新求异。

（三）三国两晋南北朝时期

三国两晋南北朝时期，《采茵杂志》记载：“甄后既入宫，宫廷有一绿蛇，每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后弃之，效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”《颜氏家训·勉学》中有“粱朝全盛之时，贵族子弟……无不熏衣剃面，傅粉施朱”等语句，这些记载虽略带神话色彩，但能反映当时仪容化妆的情形。另外，在《初学记》中有：“宋武帝女寿阳公主，人日卧檐下，梅花落额上，成王出花子，号为梅花妆。”“梅花妆”又可称“梅妆”、“寿阳妆”，今天我们还用它作为面部化妆的代名词，可见影响之大，渊源之长。

（四）隋唐五代时期(www.xing528.com)

在隋唐时期，仪容化妆空前发展，《妆台记》中有“隋文宫中红妆，谓之桃花面”的记载。“去年今日此门中，人面桃花相映红”的诗句多半与此有关联。唐朝时，经济、文化发展都很昌盛，国际交流很频繁，这给仪容化妆的发展提供了良好的条件与基础，当时的髻式名目繁多，容貌化妆也多种多样，眉形有时兴阔而浓，有时却兴淡而细长。杜甫的《北征》中有“狼藉画眉阔”的描述，而在《虢国夫人集灵台》中却载有“淡扫蛾眉朝至尊”。白居易在《上阳白发人》中写道：“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆。”甚至还有去眉的记载，《唐语林》记有：“长庆中，妇女去眉，以丹紫三四横约于目上下，谓之血晕妆。”关于眉形，《海录碎事》一书记有唐明皇所制的十眉图的眉形名称，在面部化妆用色上，有白妆（以粉为主）、红妆（以胭脂为主）之分。元稹诗曾咏：“红妆少妇敛啼眉”（啼眉即愁眉，亦称八字眉）。《妆台记》中有：“妇女面妆，薄薄施朱，以粉罩之，是为飞霞妆。”另外还有黄粉妆，即在局部（如额、颊等部位）施以黄粉，颊部笑靥的位置则做黄靥。除黄粉外，还可用薄玉片、金属片刻成花虫形贴在脸上，称之为花脸。李贺在《御沟诗》中就有“入苑白映映，宫人正靥黄”的描绘，牛峤也有“额黄侵腻发”的诗句。唐时在长安城中还流行过一种时世妆，即在白妆基础上，不用红色，嘴唇改用乌膏，眉毛画成愁眉，给人一种忧伤的印象，故也称为啼妆。当时也时兴一种在额部遮以网状透明纱，叫做透额纱。可见唐朝的仪容化妆方法多种多样，而且技艺也十分高超。有这样一个小故事，说是唐代一名乐妓，名叫庞三娘，演技超群，年老后，一日在家，未施脂粉，有人来邀，问她：“丑婆，庞三娘在家吗？”答曰：“她是我外甥女，不在家，明天再来吧。”翌日，其人来时，三娘已装扮一新，来人竟不相识，并对她说：“昨日我已见过你的姨妈了。”由此可见，化妆技术已达到相当高超的程度。杨贵妃在保护皮肤方面，也有她的独到之处，并留下了她的方子——杨太真红玉膏。

到了五代的南唐时，出现了一种“北苑妆”。《钱载·十国词笺》记有：“南唐时，建阳进茶油花子，大小形制各别，宫嫔缕金于面，皆淡妆，以此花子施额上，时号北苑妆。”

（五）宋元时期

宋初前期统治者思想开放，从当时人们的髻式、头饰和面部花钿粘贴的情况看，不比唐代逊色。但是由于后来几个皇帝思想比较保守，多次修改服饰制度，一些华丽珍贵的装饰被禁用，人的审美观也由粗犷转为孱弱，缠足渐盛，文弱秀丽的面容逐步时兴，面饰被废除，仪容化妆较前代没有大的突破。

古籍中记载元代人们有一种保养面部皮肤的方法，叫做黄妆。黄妆的具体操作方法十分简单：每逢冬季，妇女们将一种药用植物的根茎碾成黄色粉末，涂在脸上，直到春暖才洗去，皮肤就会变得细嫩洁白。这种植物虽并未记载下来，但反映了当时人们对美的追求。

（六）明清时期

到了明清时期，仪容化妆较注重皮肤的保养与保健，对于皮肤的护理普遍引起人们的重视。特别是皇宫贵族十分重视，如清代的慈禧太后，对护理皮肤非常讲究，故有“慈禧太后驻颜方”流传至今。当时在西方，染发药水已经面世，德龄（御前女宫）说她使用了这种染发水后，到老年时也未见白发，这也说明了当时的美容美发技术与材料已经达到了较先进的水平。

（七）近现代时期

随着辛亥革命推翻了帝制，受西学东渐之风的影响，西方先进的美容美发新材料和新技术不断传入我国，人们在仪容化妆方面也有了很大的改进。初期，人们以模仿外国电影化妆手法为主，后来逐渐加深理解，技术不断提高，进而发展为能够结合民族特点的化妆术，同时还引进了按摩方法和美容器械，不仅进行皮肤护理，而且更进一步掌握了文眉、文眼线、文唇线等美容技术。这样，我国的仪容化妆开始朝着适应世界美容美发的潮流方向发展。

（八）中华人民共和国成立后

中华人民共和国成立以后，劳动人民获得了充分的解放和自由，这为仪容化妆的发展创造了有利的条件。但由于在相当长一段时间里，我国的生产力水平较低，人民的物质生活尚处于较低消费的状态，再加上“左”倾思想的影响，仪容化妆事业在很长时间内发展缓慢。十一届三中全会后，我国开始实行改革开放政策，人们的思想观念也发生了很大变化，文化修养亦有了相应提高。很多人已意识到了仪容化妆是追求仪表美的重要内容，是人际交往中互相尊重的一种文明的具体表现。同时，由于人们物质生活水平的提高，也逐渐地有经济条件美容。科学技术不断发展，新的美容仪器开始出现，使人们表现高雅气质、迷人风采的一些愿望终于成为现实。