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杨贵妃的秘密:迷失在历史与传说中的玉人

时间:2023-05-13 理论教育 版权反馈
【摘要】:杨贵妃探索755年,安史之乱爆发,唐玄宗宠妃杨贵妃香消玉殒马嵬坡。《长恨歌》中的暗示2002年,日本影星山口百惠声明,她是杨贵妃的后裔。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中对此也有描述。其中“不见玉颜空死处”即描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体。一方面是史料的粗略记载;一方面是文人墨客的浪漫描述,虽然很多传说无法考证,但杨贵妃却成了人们永远探究的话题人物。

杨贵妃的秘密:迷失在历史与传说中的玉人

杨贵妃探索

755年,安史之乱爆发,唐玄宗宠妃杨贵妃香消玉殒马嵬坡。随后,当人们挖开贵妃墓时,却找不到贵妃的遗体,难道杨贵妃在马嵬坡死而复生了吗?

唐书记载香囊犹在

755年,一场声势浩大的安史之乱促使大唐王朝由盛转衰。叛军攻入长安时,唐玄宗连夜出逃。第二天,逃亡队伍到达陕西境内的马嵬坡。随行将士突然起义,当朝宰相杨国忠瞬间死于乱军之中。随后,起义将士把矛头指向杨国忠的妹妹——杨贵妃,无奈之下,君王掩面,贵妃香殒。

就在这年夏天的一个夜晚,几个神秘人忽然出现在马嵬坡上。这几个人悄悄挖开贵妃的坟墓,他们究竟在找什么?史料记载玄宗皇帝回长安后,秘令宦官改葬贵妃,但是去改葬的人回来却说不见了贵妃的遗体,只带回了贵妃生前携带的香囊。

关于神秘的挖墓事件,新旧唐书有两种不同记载。《旧唐书》里说,肌肤已坏,而香囊犹在。而《新唐书》里却只说,香囊犹在。新旧唐书为何有差异?贵妃的遗体是否被盗墓人盗走了?

这样的说法似乎很难成立,战乱之中,普通怎会去关心贵妃埋葬的地方。而且倘是盗墓人所为,又怎会留下香囊?那么,新旧唐书哪个记载更准确呢?《旧唐书》是唐朝时就记载的,而《新唐书》是宋朝人根据《旧唐书》编写的,按常理应该是《旧唐书》尤为可信,但如果是这样,《新唐书》里就不会将“肌肤已坏”如此重要的记载删掉。

有一位史学家这样认为,从唐明皇的角度来看,他肯定要对外宣布贵妃已死。可如果现在这样记载,就不免给人一个想象空间。宋朝人在写《新唐书》时,干脆就不说有没有尸体,而把这事给回避了。

棺木主人身份难定

1000多年后的今天,在法门寺博物馆内,有研究者见到了这个富有传奇色彩的香囊。这种香囊在古代称做“香球”。据馆长介绍,在香囊里有两个持平环,里面有一个小钵盂,无论怎样转动,这个钵盂始终与地面保持着平行,里面的香料也不会撒落出来。

而今在马嵬镇上,重新修葺的杨贵妃墓馆里不仅有贵妃的墓,还有塑像。此墓有3米高,外形用青砖包砌得很严实,原来的贵妃墓不可能有这样包砌的青砖。在疑惑无法得到解答时,四川省都江堰市的红梅村传出了千年古墓的奇闻。传说,这个村子后山脚的一座千年古墓便是杨贵妃的墓。(www.xing528.com)

据村民讲,早年在这里的墓碑上刻着杨字,却没有名字,这个有千年历史的墓是一个暗墓。那块墓碑在“文革”时期已不存在,而今墓地也被种上了庄稼,只有一块破陋的祭台青砖还存留着。

1997年,都江堰市委和红梅村联合对该墓进行挖掘。挖出的棺木长仅1.7米,宽仅45厘米,无疑是装女人的棺木,但墓主人身份很难判断。

长恨歌》中的暗示

2002年,日本影星山口百惠声明,她是杨贵妃的后裔。这个消息让中国人无比震惊,杨贵妃的后人怎么可能跑到日本去呢?其实早在20世纪,著名红学家俞平伯先生便在对《长恨歌》等文章研究后指出,杨贵妃可能并没死在马嵬坡,而是去了日本定居。现今的日本沿海有一个叫做“久津”的村子,以“杨贵妃之乡”而闻名。

传说当年在马嵬坡兵变时,一名侍女代杨贵妃而死,杨贵妃在日本遣唐使的帮助下,乘船离开大唐,经过漫长漂泊,到了日本山口县久津村,而山口百惠就是山口家族的一员。日本南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中对此也有描述。难道杨贵妃真逃去了日本?著名的比较文学专家严绍焘认为,这跟白居易的《长恨歌》有关,白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象,说杨贵妃虽然在事变中人已死,但她的灵魂飘到了仙山上,后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。而众所周知,《长恨歌》描写的是杨贵妃和唐玄宗的爱情

人们分析了《长恨歌》里的诗句:“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”。其中“不见玉颜空死处”即描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃,结果“上穷碧落下黄泉”都没找到,最后道士在仙山上找到了贵妃。倘若道士真在仙山上找到了贵妃,那么这里写到的蓬莱仙山又在哪里?在日本的文学创作中,他们常常把蓬莱山指为日本。

藏进太蓬山道观的传说

11世纪时,日本著名作家紫式部根据《长恨歌》创作了世界上最早的一部长篇小说源氏物语》。紫式部是日本宫廷女官,主要为宫廷内的贵夫人们讲述汉学,《源氏物语》就是描述源氏的命运,与中国的杨贵妃有很大的相似之处。

史料中最翔实的航海记载就是东渡日本的鉴真和尚,他前后历经11年,经历了5次失败,屡遭磨难,才终于到达日本。在那样的艰苦条件下,杨贵妃想要逃到日本究竟有多大可能性?中国人民大学历史系刘厚滨教授曾经有过分析:据记载,唐朝时,中日交往频繁,包括非正式的也有16~17次,从船的规模上看,杨贵妃出逃日本应该没问题。但即使这样的船能到日本,在兵荒马乱的年代,贵妃要在哪个港口登船呢?据古代交通史记载,当时唐玄宗逃到了四川,杨贵妃一定会选择相反的方向,可能到武汉,经长江下游,有三条路线,一个是扬州,一个是苏州,另一个是明州。位于四川省营山县的太蓬山,地貌独特,山势险峻。白居易《长恨歌》里的“蓬莱”会不会指太蓬山呢?传说当时杨贵妃酷爱吃荔枝,唐玄宗专门为她开辟了一条荔枝路,而这条路就路过太篷山。如果真是这样,为何史料里没有记载?一方面是史料的粗略记载;一方面是文人墨客的浪漫描述,虽然很多传说无法考证,但杨贵妃却成了人们永远探究的话题人物。

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