解字说文：五经无双的成果。

五经无双解字说文

《说文》为天下第一书。读遍天下书，不读《说文》，犹不读也。

——（清）王鸣盛《说文解字正义序》

中国古代的儒家经典有“五经”之说，也就是《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》这五种经典。不少人只研究一经，而汝南召陵（今河南郾城）人许慎却兼学五经。许慎字叔重，少年时就博学经籍，后来师从古文经学大师贾逵，被人们称赞为“五经无双许叔重”。

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家经学渐渐成为中国知识分子的学术主流。不过因为秦始皇焚烧了许多书籍，这些经典本来面貌就越来越混淆了。

许慎问老师：“难道就没有办法将经典恢复原貌吗？”

贾逵想了想说：“如果能从文字语言方面突破，就完全有可能。不过这谈何容易啊！”(www.xing528.com)

许慎记住老师的话，心里暗自下决心，要编写一部字书。从此，他更加勤奋钻研经学，又对语言文字学这些古代称为“小学”的学问更加用心。

后来许慎写了一本《五经异义》，从此名声大振。贾逵鼓励他说：“经学问题的彻底解决，决不能停留在具体语句方面的辨析。你这部书虽然很好，但仍然没有跳出这个老套。经书是用文字记录下来的，文字有自己的形状、读音、意义，可以向我们传递作者的想法。所以只有在这方面有大的突破，经学才能真正得到发展。我已经老了，希望你在这方面多努力。”

从此，许慎一方面向贾逵学习文字方面的知识，系统地研究汉字的象形、会意、指事、转注、假借、形声这六种造字方法，以及文字形、音、意之间的关系。另一方面，他还对古代的宗教、文化、政治、经济等各个方面作了广泛的涉猎。

为了搞清一个字的准确意义，许慎经常要翻阅大量的文献。有时对一个字解释不满意，他茶饭不思，直到解释清楚才肯罢手。后来他辞官回家，全身心地投入写作。经过21年的辛勤笔耕，终于在公元121年，就是汉安帝建光元年完成了《说文解字》。

这是我国古代第一部用六书理论系统研究汉字构成与意义的专著，全书共收字9353个，所有文字按540个部首排列。全书的内容包罗万象，可以说是一本百科全书。

《说文解字》完成后，许慎因为日夜不停地著述而积劳成疾。他派儿子许冲带着他的著作去见皇帝。汉安帝看了《说文解字》大加赞赏。从此，《说文解字》广布天下，后代学者们在注释经典时，也常常引用这本书。这本书还创造了字典式的体例，被称为字典的鼻祖。