李师师感情归宿何方

李师师情归何处

李师师是北宋末年名妓，她慷慨大方，色艺双绝，人们都称她为“飞将军”。她的情史在笔记野史、小说评话中多有记述，特别是与宋徽宗一段风流韵事更是在民间广为流传。

李师师是汴京城（今河南开封市）内经营染房的王寅的女儿，母亲去世得早，父亲含辛茹苦，把她喂养大。据说，她从生下一直到3岁都没有哭过，邻里百舍纷纷称奇。按照当时的习俗，父亲把她寄名到佛寺，佛寺老僧为她摩顶时，她才放声大哭，声音高亢嘹亮，那老僧赞道：“这小小女孩真是个佛门弟子！”当时一般人都把佛门弟子叫做“师”，“师师”的名字就由此而来。

李师师4岁那年，父亲获罪入狱，不幸病死在狱中，从此只能靠邻居接济过日。随着年龄的增大，李师师已经出落成一个如花似玉的姑娘。经营妓院的李媪将她收养，并请来老师，教给她琴棋书画。13岁那年就以青楼倌人的身份，挂牌应客，不久就红遍京城。

不论是朝廷命官、文人雅士，还是王孙公子之流，都以一睹李师师芳容为幸，就连水泊梁山的头领宋江也冒死潜入京城，想利用李师师与权贵的特殊关系，事后他还在墙壁上留下墨迹：

天南地北，问乾坤何处，可容狂奴？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绞绡笼玉，一笑千金值。神仙体态，薄倖如何消得？回想芦草滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行八九，只待金鸡消息！义胆包天，忠肝盖地，四海无人识，闲想万极，醉乡一夜头白。

当然，这只是民间的传说。其实，据张端义的《贵耳集》和张邦基的《墨庄漫录》记载，李师师与当时的文人周邦彦、晁冲之常有来往，并互有诗词相赠。

宋徽宗在位期间，就听得李师师花容月貌，温婉灵秀，早就想一亲芳泽。自政和年间以后，他便经常微服出行，由数名内臣跟随，乘小轿子前往李师师那里。李师师深得徽宗宠爱，徽宗后来就把她召人内宫，册封为瀛国夫人或李明妃。宣和七年（1126年）十二月，金兵南下，势不可挡，北宋朝廷岌岌可危，徽宗让位给太子赵桓，即宋钦宗。李师师失去靠山，为了免祸，把徽宗平时赏赐的金银珠宝，全部捐献给了官府，充作河北军饷，并自乞为女道士。靖康元年（l126年），钦宗下令抄没李师师家。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。经过这次变故，李师师不仅家产殆尽，而且她本人的下落也变得众说纷纭，扑朔迷离了。(www.xing528.com)

一种说法是李师师自杀身亡。传奇小说《李师师外传》说金军破汴京后，主帅挞懒点名索取李师师，并且要活捉她献给金国的国君。奸相张邦昌等人探得李师师的踪迹，将她献于金营。李师师蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，怒斥张邦昌，摘下金簪刺喉自杀，未果，又折金簪吞下，才气绝身亡。后世的通俗小说大多沿袭这一说法，但至今没有发现什么事实依据，因而很多人对此说法持有异议。

另一种说法是流落于民间。当李纲主持东京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士。《墨庄漫录》则记载，李师师被抄家后，流落于江浙一带，当地的士大夫犹邀请她歌唱，但李师师已花容凋落，憔悴不堪，哪有什么心思饮酒作乐。宋代评话《宣和遗事》也有类似记述，但又说她“后流落湖湘间（今湘南一带），为商人所得”。宋刘子翠曾作《汴京纪事诗》：“辇毂繁华事可纷，师师垂老过湖湘，镂金檀板今无色，一曲当年动帝王。”其后，明梅鼎祚《青泥莲花记》，称其流落于湖湘，清初陈忱《水浒后传》称其流落于临安（今杭州），都是流落民间的说法。

现在在开封市北关外尚有李师师墓。李师师早年红遍京城，又深得皇帝宠爱，晚年则荣华不再，客死他乡，正如一首古诗所云：

芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬。

紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。

孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊。

靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。