为何诸葛亮要娶丑女为妻

诸葛亮为何娶丑女为妻

诸葛亮娶了个丑老婆。裴松之为《三国志》作注时引《襄阳记》，就记载了这段故事，说是黄承彦找上门来问诸葛亮：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”诸葛亮当即答应了下来，黄承彦也就把女儿送隆中诸葛亮家中，一时传为笑谈：“莫学诸葛择妇，正得阿承丑女。”

后世探究其中原因，不少人认为诸葛亮娶妻以才以德，而不以貌，并附会出许多传说。说她能诗会画，更兼奇技绝巧，会制作木犬。据说，诸葛亮运输粮草的“木牛流马”，还有打仗用的“连弩”，都是其妻黄硕的指点下制成的。七擒孟获时，诸葛亮南征瘴蛮之地，随军而带用以避瘴气的“诸葛行军散”、“卧龙丹”，也都是丑媳妇教他配制的。

诸葛亮身为丞相，贵为武侯，忧劳国事，日理万机。教育子女的责任自然也就落在丑媳妇黄硕的身上。诸葛亮之子诸葛瞻，在邓艾兵临城下时，不受威胁利诱而壮烈成仁，孙子诸葛尚也同时殉国。晋代一统天下后，诸葛亮的三儿子诸葛怀被带到洛阳，司马氏要许以高官，而诸葛怀却上表求归，不愿在朝为官，晋武帝司马炎只得顺其志向。可见，诸葛氏遗风在他们后代的身上，仍展现出了圣洁的光辉。这些，都应归功于诸葛亮丑妻黄硕。

但是，如果仔细分析当时的情势，诸葛亮讨黄承彦的女儿，不仅仅是以才以德，而且还有着政治因素在里面。

诸葛亮在《出师表》中说自己“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。他说自己“本布衣，躬耕南阳”，这点倒是有些可能。诸葛亮生在汉灵帝光和四年（181年），祖籍是今山东临沂，自幼父母早亡，由叔父诸葛玄抚养成人。在天下大乱的时候，他的兄弟姊妹随叔父一起来到荆州。当时在关中丧乱，中原鼎沸之际，荆州在刘表的治下，还算稳定，达官缙绅、商贾士子相率前来避难，形成了空前的畸形繁荣。诸葛玄是刘表的故交，刘表曾推荐他担任豫章太守，后来在建安二年（197年）与朱皓交战中被杀。作为刘表故旧的后人，诸葛亮肯定也受到过刘表的不少关照。诸葛亮之所以没有在刘表手下做事，可能是他觉得刘表不能任贤使能，难成大事吧。(www.xing528.com)

但如果说他仅仅是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这恐怕是过谦之词了。我们先来看看他的社会关系。有名的诸葛氏三杰，诸葛亮为蜀汉丞相，其兄诸葛谨为吴国绥南将军兼南郡太守，族弟诸葛诞曾为曹魏扬州刺史、镇南将军、征南大将军。在当时三国情势不明的情况下，无论是哪一国强盛，他们诸葛氏都不会彻底垮下去的。这么看来，还能说他们诸葛氏仅仅是苟全性命么？诸葛亮还有两个姐姐，一个嫁给了中原豪族蒯祺，蒯祺曾做过曹魏的房陵太守；一个就嫁给了庞德公之子庞山民。这个庞德公是当时襄阳的大名士，关系网也极为丰富。首先，庞德公与另一大名士司马德操关系极为密切，庞德公亲切地称司马德操为“水镜先生”，而水镜先生身边就聚集着一大批名士。与“卧龙”并称的“凤雏”——庞统先生，就是庞德公的亲侄子。另外，庞统的弟弟庞林，又联姻另一大家族习家，这样习家也与诸葛亮有了拐弯的亲戚，后来习家子弟大多都追随诸葛亮，为蜀汉政权效力。以此为中心，在诸葛亮周围，团结了庞德公、司马徽、庞统、石广元、崔州平、徐庶等诸多名士，这可是一股潜在的政治力量啊！

而且，作为他本人，还经常“自比管仲、乐毅”，虽说是隐居南阳，能说没有一点抱负么？不求闻达诸侯，能施展他的抱负吗？看来他的隐居，是在待价而沽，思得明主啊！等到刘备来求，充分考察后慨然出山，一言定三分，做出了一番千古事业。

这样的人物，他的婚姻能和政治没有半点关系吗？

黄承彦，是沔南名士，身边也团结着一批名士与大族。汉朝末年，在沔南蔡氏家族最为强盛，也就是曾在赤壁之战前帮曹操训练水师的蔡瑁他家，蔡瑁的小姐姐嫁给了刘表，大姐姐就嫁给了黄承彦，他的姑姑嫁给了名家子张允。刘表不必说了，为一方诸侯；张允是汉末太尉张温之孙。同时，刘表之子刘琮，所娶的又是蔡瑁的女儿。这样，在刘表周围，是一张以姻亲为线的强大关系网。黄承彦虽然不愿出仕，但他的关系可都是紧靠着得势的大族，非常的实用啊！

诸葛亮姐夫的父亲庞德公躬耕田里，琴书自娱，刘表闻名而来，多次敦请，都没能请得动他出仕效力；黄承彦虽然与刘表有姻亲关系，但也同样不愿出仕。这些，又都与诸葛亮不愿过早与刘表集团搅在一起的意图不谋而合。这样，当黄承彦主动上门求婿的时候，他便慨然应允了，既达到了结交名家大族的目的，同时仍能隐居以待明主，这才是诸葛亮迎娶丑女的内在原因。