景 宋
八·一三，伟大的抗战开始了，抗战不限于淞沪，二十九军在南口抗战过了，卢沟桥事变发生，也抗战了。但是，没有这次上海的能够持久，使敌人受重大损失，引起别国对于他的实力的怀疑。同时我方将士的忠勇，激动了，转移了列强对我的同情，我们不是不能抵抗的民族，而且这个民族正在尽量发挥其沈毅不屈，百折不挠的精神了，这光荣的抗日战争，将是我们民族复苏的左券。
鲁迅先生，当日俄战争之后，为了我们民族中虽有健全体格，终于被日人绑赴刑劫，惨受凌辱，愤而弃了学医，从事文学运动，以期唤醒民心。他拿医者的眼光，处处解剖着自己民族的弱点，好象医生替自己家人开刀，一面觉得没有法子，一面人家或者还以为他太忍心。不过，他数十年来的文学运动，到了今日，开放起抗战火花来了。在抗日战争中，我们应该细细体会他的意见，完全为了整个民族的生存，一切指示出来的，不管正面和反面的说法，我们都可以拿来研究，参考，以便利抗战，避免失败。
首先，战斗的方法：鲁迅先生的战斗法，不是军事学的，乃是把一切学问的结晶，提供出来，做为一般民众的对付敌人的方法，或者有时他通过文学的说法而写出来，不过希望人们会活用，就无论在哪里都适合了。
他告诉我们要有毅力：“无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。”（《华盖集·杂感》）
他通知我们喊冤没有用处：“叫苦鸣不平，并无力量，压迫你们的人仍然不理，老鼠虽然吱吱地叫，……而猫儿吃起它来，还是不客气。例如人们打官司，失败的方面到了分发冤单的时候，对手就知到他没有力量再打官司，事情已经了结了……压迫者对此倒觉得放心。”（《而已集革命时代的文学》）
目下，九国公约会议国有在比利时开会的消息了，而且似乎也打算要日本也参加。如果于他不利，他肯出来受大家责罚吗？决不是的，他一定要极有把握地胜利，才参加的。老实说，帝国主义者，时时刻刻不会忘记他自己利益的，如果日本拼命打下山西，华北设立伪自治，赶速暂时停止战事，用几个傀儡来遮掩耳目，说是他无对华领土野心。同时上海方面，提议扩大中立区（就是变相的割地），把我们市中心以外划一大部分在内，使某某等不战而坐享渔人之利的优厚条件饵之，这时很顺利的多数通过决议案，迫我国执行。如此则日本借外力坐取华北，使我无从反抗，暂停进攻华中华南，减轻其他帝国主义者的恐慌。那么，这个会议，真似我们向它分发冤单，失地了事，这绝对不可的。
“富有反抗性，蕴有力量的民族，因为叫苦没有用，他正更觉悟起来，由哀音而变为怒吼。……他要反抗，他要复仇。”（同上，《革命时代的文学》）
反抗和复仇——换句话说，就是抗战——就是对于侵略者的一种反响。这工作是艰苦，麻烦，需要很大的忍耐力的，所以，我们应该注意：（一）“必须坚决，持久不断，而且注重实力”。（二）“战线应该扩大”。（三）“应当造就出大群的新的战士”。“但同时，……战线上的人还要‘韧’”。（《二心集·对于左翼作家联盟的意见》）
检查我们现在：战场上，我们的忠勇战士十分坚决的，但另一方面，我们日日被敌人飞机大炮轰炸，大规模的屠杀，至今还未和敌人宣布绝交，未撤回公使，仍旧照付庚款，而且有些人在表示或一程度下可以停战，随时有讲和的毒菌在散播毒素。果真如此，这几个月精锐勇往的战士的大量牺牲，和战区民众的横遭损失，岂不白费了吗？相信我们的政府，决不会这样做的。谈到战线应该扩大，就是现时大家所呼号的全面抗战了。现在情形，平浦、平汉、平绥、淞沪各线，我们的力量，似乎只能做到保守不退的多，那么，战事的主动在彼，如果我们一天不下坚决的心，极力把战事扩大，等到敌人扎稳营垒，再来压迫，那时就难于设法了。至于应当造出大群的新的战士，那更无须谈得了，我们长期抵抗，后备应极充足，如果新的战士不从速组织起来，任令民众饥饿失业，赶到站在敌人那面，损失多么可怕。说到“韧”，就是“壕堑战”，是可以持久而又以逸待劳，避免无益牺牲的。直到现在，敌人用飞机整天在头上扫射，投弹，成排的炮，动不动整百的过来，如果死守“壕堑”法，不是坐着等死？大量的牺牲，很不上算的，似乎应该活用到游击战，散兵战，避实就虚等的办法了。
其次，敌人对我，专门追击没有武器的徒手民众，任意轰炸逃难民船和火车站，对战区内妇孺的枪杀……都是鲁迅先生认为：“怯者的愤怒，却抽刃向更弱者。”“不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！”（《华盖集·杂感》）他们必然是怯懦的，因为他们没有理由说出他的战争不是为了侵略。这样的，就是自己也不敢决定是妥当的！最后只好用屠杀来毁坏别人，以掩护他无理性的凶兽般的掠夺。
再次，许多不好的方法要留心，“一国当衰疲之际，总有两种意见不同的人。一是民气论者，侧重国民的气概，一是民力论者，专重国民的实力。前者多则国家终亦渐弱，后者多则强。”这是一向的老毛病，对外事件每有发生，即从事鼓吹民众方面的工作，但是没有实力，就如同肥皂泡泡，气足了，高涨了，转眼间就爆散，一点也没有用处。(www.xing528.com)
应该怎样才好呢？“假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年。不够，就再一代，二代……。这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外更没有更快的捷径。”“但是以破灭这运动的持续的危机，至目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多人，它利用机会，来猎取自己目前的利益。”（《华盖集·忽然想到》）
我们现在比较懂得“民力”了，不过有许多浪费这力的地方，诚足以破灭持续的危机的。即如战事刚发生时的打汉奸和有些管理难民们的巧人，借机会猎取自己目前利益，和以前情形还是差不多。
更有极重要的，就是外人——尤其是日本人——深懂得中国人老脾气，只要面子过得去，损失是不在乎的。以前的秘密条约，老早把我们束缚得几乎翻不转身，而那些侵略者们还在说：“保全中国领土的完整”。日本的侵略者，一面侵略了整块整块的土地，东北沦亡，绥察继陷，平津已失，晋北垂危，淞沪心腹，沦为血战，边疆要塞，尽饱鲸吞，而敌人仍口口声声说：“对华没有领土野心。”屠戮我无辜徒手妇孺，反说不是对付中国人，是消灭赤化者。这种自欺欺人的鬼计，现在我们再不能轻易放过，由他胡说，无论如何，希望抗战到底，千万不可再任令华北成立伪五省联合自治的傀儡政府，我们现在觉悟，不再要面子了。
这次的抗战，我们把握着现实，如果损失到我们的实权，非从死里寻生，打出一条血路不可。而且我们的政府，已经和全国民众一致起来，表示战至最后一兵一卒，还是抵抗，提议十二金牌召回岳飞的人，相信不于使他存在了。况且这回抗战中的教训，敌人除了武器较我充足坚强之外，没有别的优胜之处。
敌人的目的是什么？一九三一年，鲁迅先生《答文艺新闻社问》说明：“日本占领东三省的意义”，“这在一面，是日本帝国主义在‘膺惩’他的仆役，中国军阀，也就是‘膺惩’中国民众，因为中国民众又是军阀的奴隶，在另一面，是进攻苏联的开头，是要使世界的劳苦群众，承受奴隶的苦楚的方针的第一步。”
我们怎样对付呢？第一，我们是被帝国主义压迫的民族，“帝国主义和我们，除了它的奴才之外，那一样利害不和我们正相反？我们的痈疽，是它们的宝贝，那么，它们的敌人，当然是我们的朋友了。”帝国主义不愿我们有一个朋友的，尤其是以平等待我的和平朋友。然而“我们不再受骗了”。“它们自身正在崩溃下去，无法支持，为挽救自己的末运，便憎恶苏联的向上。谣啄，诅咒，怨恨，无所不至，没有说，终于只得准备动手去打了，一定要灭掉它才睡得着。但我们干什么呢？我们还会再被骗么？”“我们反对进攻苏联。我们倒要打倒进攻苏联的恶鬼，无论它说着怎样甜腻的话头，装着怎样公正的面孔。”“这才也是我们自己的生路！”（《南腔北调集·我们不再受骗了》）
侵略的帝国主义是不许别人有文化的，所以首先毁坏它，这回北平，天津，南京，上海等处的文化机关的炸毁就可见了。为了文化，我们也得向侵略的帝国主义反攻，我们要保存自己的文化，首先和保存文化最进步的苏联，我们的友人共同打倒这逆时代的巨轮而转的野兽。这是对外，至于对内呢？
关于抗日统一战线问题：鲁迅先生赞成不分派别，一致联合来抗日的。“我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张”。“我以为文艺家在抗日问题上的联合是无条件的，只要他不是汉奸，愿意或赞成抗日，则无论叫哥哥妹妹，之乎者也，或鸳鸯蝴蝶都无妨”。“我以为在抗日战线上是任何抗日力量都应当‘欢迎的’”。
而且为了民族生存上，也非和日本侵略者决战不可的。“因为现在中国最大的问题，人人所共的问题，是民族生存的问题。所有一切生活（包含吃饭睡觉）都与这问题相关；例如吃饭可以和恋爱不相干，但目前中国人的吃饭和恋爱却都和日本侵略者多少有些关系，这是看一看华北的情形，就可以明白的。而中国的唯一的出路，是全国一致对日的民族革命战争。”（《且介亭杂文末编·论现在我们的文学运动》）
末了，我们今天纪念鲁迅先生，就是提出他写给我们的意见：他告诉我们要有毅力，空口喊冤没有用处，要反抗，复仇；这反抗须坚决持久，战线扩大，添造战士，敌人是怯的，不足畏，我们应注意民力，不要讲面子，敌人进攻我们，就是进攻苏联的开头，也是要使世界的劳苦群众，永受奴隶的苦楚的方针的第一步。我们被帝国主义者侵略，只有联合我们的友人，打倒进攻苏联的恶鬼。这是我们的生路，我们在国内，欢迎任何抗日力量，以保存我们民族的生存。最后，在鲁迅先生提出时，距今不过一年，而这一年，我们已经陆续在实行了，鲁迅先生如果还健在，是多么兴奋，因此，觉得我们民族进步之速，前途大有希望的。
（1937年10月19日上海《救亡日报》）
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