鲁迅先生的时代及其在中国文坛上的地位
文 风
关于鲁迅先生生平的奋斗及其成功，在本刊已有不少人论列，我个人要说的便是鲁迅先生的时代及其在中国文坛上的地位。这，我很可以说他老先生从民国六年《新青年》上发表的《狂人日记》起，至本月十九日死时止，是始终如一的民族主义革命文学家罢了。——说到《新青年》，谁都晓得它的两个运动口号——德谟克拉西及赛因斯，证实了她是欧洲大战时，中国民族资本主义得了一刹那的发展，因而要求改善中国的政制及人生的东西。他在这里所发表的《狂人日记》始终是离不了这个范畴，而且那个时候的最前进的思想也只有这二个德先生和赛先生。这种思想的对象自然是封建余孽。鲁迅先生利用着文学的形式，算是尽了他对封建余孽的突击吧！他的《呐喊》，他的《彷徨》都是这时候出生的，说明了他是一个炮手，尽把炮口向着这封建残余轰着，轰着。
鲁迅先生在出版了这些作品以后，接着就翻译俄国及北欧的写实主义的作品，在他，中国是需要这些东西，所以他的作品也就披上了写实主义的黄袍显耀在中国。在文学史上说来，写实主义是胜利了的民族主义所苦求的宝物，良以非有客观的科学描写，委实无补于这般人民之再向上发展的欲望。鲁迅先生在这个时候的文学形式经过了民十三、四的创造社的浪漫运动以后，却实是有点受了当时的时代的冤屈了。可是中国在这二十余年的过程中都无非是民族主义的斗争，所以为当时的时代所冤屈了的鲁迅先生更因为创造社的浪漫运动而日益光芒起来了。
鲁迅先生最成功而在世界文坛争得一把交椅的作品，谁都晓得是《阿Q正传》，这篇东西，谁亦晓得是他前期的心血，他前期的心血要到了这近数年来才被世界发现，怕敢有这两种原因罢：（一）假如文学是时代生活的反映，或愈伟大的作品愈是时代生活的融和的话是对的，那末，他的《阿Q正传》刚巧是有了这一个手法；（二）反封建，反帝国主义，乃目前中国社会的唯一逻辑，换言之，中国革命必须走向到民族主义之绝对胜利，这是ABC的问题，那末，鲁迅先生的《阿Q正传》就有了这一个社会基础。(www.xing528.com)
最近，他提倡民族解放斗争的大众文学，这无疑义是有感于目前之国势日非及民族沉沦而发的吧。我说他是始终如一的民族主义革命文学家，这儿又是个有力的注脚。
鲁迅先生死了，我们纪念他，至少要我们这一代不要有阿Q这个人物性质存在。
（1936年10月29日广州《民国日报》）
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
