不灭的光辉
郭沫若
鲁迅先生死了，他的死有重大的历史的意义。在我们虽然是损失，在死者却是光荣。这不灭的光辉将要永远的照耀而且领导着我们。仅仅的哀痛嚎啕不足以纪念这个有意义的死。物质上的仪式，就连造铜像，立庙宇，名街名（例如把上海四马路命名为“鲁迅路”），定文艺赏金——这些我都想向文艺家协会建议——都还不足以纪念这个有意义的死。足以纪念鲁迅的，是鲁迅自己的文章，自己的精神，自己的对于仇敌的认识与战斗。没有什么东西能比这些再要不朽的。鲁迅的遗嘱里有一条，叫不要纪念他，我觉得这句话应该作这样的解释，便是足以使自己不朽只有自己。
鲁迅是不朽的。他叫人“管自己的生活”，我相信他也希望众人同他一样的不朽。不朽的途径很多，然而精神总是一致，那定然是对于恶势力的不妥协。这种精神便是鲁迅的精神，而他自己是采取了小说家的路。
只要精神一致，道路就歧出也不要紧。但这歧出总要是Convergent而非divergent——总要是向着一个目标的集中，而不是无目标的或多目标的乱窜。只要是向着同一的目标，——说远大些，就是人类解放吧——在路上的携手没有绝对的必要。百川殊途而同归于海，水在海中总是要接近的。这点是必然性，超越了人的意识。
我们现在来纪念鲁迅，首先应该体验得这些精神，而这精神在鲁迅的著作中是磅礴着的。
接受文学遗产的口号，在中国是一直空喊着或甚且被逆用着，由鲁迅的死，这口号才获得了它的真正的意义。鲁迅先生在文学上所留下的遗产，是应该趁早的加以整理，流传，而使一般的人更多多得到接受的机会。
这遗产的接受，同时怕也就是继续鲁迅精神的最好的法门。“鲁迅精神”是早在被人宣传着的，但这精神的真谛，不就是“不妥协”的三个字吗？对于一切的恶势力，鲁迅的笔似乎不曾妥协过一次。乃至对于病菌，他的精神都不曾妥协过。据最近鲁迅的令弟周作人氏的谈话，说他的肺结核在十年前已经就须得静养的。又据上海的日本医生的诊断，说他的病假使是常人，在五年前已经是没救的。但鲁迅先生是怎样呢？他死不妥协地，对外和恶势力战，对内和结核菌战，一直战到了底，而英勇地完毕了他的战斗的一生。鲁迅先生的战斗力的勇猛，使我们和他的日常生活疏远的人，实在没有想到他是患着那样不治的病，而且病是已经早到了垂危的地步。这情形，怕就连鲁迅周围的人都不见得是觉察着的吧？因为他绝对不会示弱谁，他不会对谁吐出弱音的。这种精神，这秉着剑倒在了战场上的精神，这死不妥协宁玉碎毋瓦全的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继续的。
据报载：在上海的鲁迅的民众葬上，有人演说：“鲁迅是被他的敌人逼死的，我是要替他报仇。”这话的上半句如不是新闻记者的传讹，我看是太不经意的对于死者的侮辱。鲁迅先生岂是被区区的敌人可以逼死的弱者！这样的说辞未免太过于哭丧婆式的了。但是由这句话的说出，倒提醒了我们，我们到现在是应该发挥着理性，来认清楚鲁迅先生的真正的仇敌是谁？
鲁迅先生的真正的仇敌，我敢于说出一句，便是人类的仇敌，尤其我们民族的仇敌。
我们民族所应受着的两重的敌人，内部的封建余孽，外部的帝国主义，这是鲁迅先生至死不倦地所攻打着的东西。鲁迅先生提着笔为我们全民族在前线上战死了，我们应该加倍地鼓起我们的敌忾，前仆后起地，继续着奋战。——这才是纪念鲁迅的最上的途径。而这样替我们民族“报仇”，也就完成了鲁迅替我们遗留下来的责任。(https://www.xing528.com)
鲁迅先生始终是人类的斗士，民族的精英。有人要否认这种评判而加以歪曲的，也就是鲁迅的真正敌人。这敌人我看倒反而有好些藏在了自命为鲁迅的“亲友”者里。例如日本的一位有名的集纳主义者吧，他在上海和鲁迅喝过几次茶，便把自己表现得来就像是鲁迅的百年的知友一样，提起笔来便鲁迅长鲁迅短的写着。
——我对于马克思的著作不曾读过一页。
——苏联几次请我去，我都没有点头，我倒很想到日本去游历。……
这样，据说，是鲁迅亲自对他所说的话。这话有点令人碍难相信，即使有，也怕是临场的一种烟幕，然而落到那位集纳主义者的笔下，不费力地，便把鲁迅粉饰成为了一位“亲日作家”。鲁迅死时，日本的某报是大大地登载着这样的头衔的。这——不是对于鲁迅的重大的侮辱吗？
这样的“亲友”——我觉得，才真正的可怕，而且同时也就是要替鲁迅复仇者的真正的对象！
敌人以友人的面孔出现，友人以敌人的面孔出现，这本是常有的事情，然而却为常人所不能识辨。
吸血鬼们的美人画皮，安得鲁迅先生再起来，替我们多多地剥夺呢！
一九三六年十一月一日
（1936年11月25日上海《光明》半月刊）
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