鲁迅先生在中国现代史的地位
天 行
中国现代史，一般史学家都从中英鸦片战争讲起。从鸦片战争一直到现在，可以作为分期的大事，就我的意见，只有“戊戌政变”，“辛亥革命”，“五四运动”和“五卅运动”。这四件大事发生的背景本质和它在中国现代史上的任务是不同的。简略点说，戊戌政变是中国曾、李等所提倡的官僚工业的反映，辛亥革命是南洋美洲华侨的商业资本的反映，五四运动是欧战时间中国国内民族资本主义暂时抬头的反映，五卅运动是欧战以后中国民族资本主义重新衰落而国家社会主义一时崛起的反映。这就是这四件大事本质的“异”的方面说。但这四件大事也有它的“同”的方面，那就是无论戊戌，辛亥，五四，五卅，都负起了“反帝”和“反封建”的伟大的任务。——自然，论到对于这伟大的任务尽到了怎样的程度，那又是各自不同的。
在这伟大的历史的历程里，出现了许多的战士，代表了他自己或他所愿意代表的社会层在呼喊，在抗战。但因为帝国资本主义的来势太凶狠，因为国内封建的力量太坚固。有些战士们死在前线，有些战士们受了伤退到后方，有些战士们甚至于中途变节，丢弃了他的任务，出卖他自己所托生的国家和民族！
这在变幻万状的历程里，鲁迅先生以最勇敢的战士的姿态出现，而且一步一步地前进，领导着这伟大的时代前进。由辛亥而五四，而五卅，而一直到了反帝反封建最后的关头的今日，用他的嘴，他的笔，他的心血，在转战，在陷敌，在突围。在他离开了他的同伴们的前夕，仍然带着病保持住最勇敢的战士的姿态。
所以，要了解鲁迅先生：不能仅仅从文学或思想方面去了解他，而应该从整个中国现代史的演变上去了解他的战士的行动——这坚贞的，英勇的三十多年始终不懈的战士的行动！(www.xing528.com)
鲁迅先生死后，《大公报》的短评记者对他表示不满，那是无足怪的。停留在戊戌政变的官僚资本家的意识的阶段上的人物，只会同意宪政派、进步党、研究系、政学系的妥协的行动，怎样能了解鲁迅先生？
十月二十二日《大晚报》登载鲁迅的弟弟周作人的谈话。他说鲁迅先生初期相信尼采主义，最近转变到虚无主义。这位五四时代偶然出现没有受伤而立刻退到后方的周作人又怎样能了解鲁迅先生五卅以后一直到今天的行动？
鲁迅先生是中国现代史上一位长期的战士，而不是中国现代史上某一阶段的战士。鲁迅先生在今日是领导中国全民族前进的大师，而不是某一党某一派的保镖。纪念鲁迅先生，只有用英勇的苦斗的反帝反封建的行动去纪念他。“忘记我，管自己生活。”这是这位战士、大师最后给我们的命令！
十月二十四日
（1936年11月1日上海《生活星期刊》第一卷第二十二期）
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