鲁迅：伟大文化前卫的追悼与纪念

追悼我们民族的巨人鲁迅

行　者

不祥的消息，打动了一切人的心

去年，我们损失了一个有力的和平保卫者巴比塞，最近，我们更伟大的属于全世界大众的文化上的前卫力量的亚力克西·马克西姆维契，停止了他斗争的脉搏！谁知，在紧接着，十月十九日，这一个凶恶的日子里，号称中国的高尔基的鲁迅先生，也永远地抛下他所关怀的大众，永远地放下他底“文化的武器”呢！

鲁迅死了！

无疑的，这对于中国的一切人，是一个霹雳。只要看看那最僻陋地方的最守旧的平日从不把文化消息刊入的报纸，也都用“花边”露布这消息，而且是郑重地的。大众文化水准过低而法西［斯］与凶炎罩笼下的中国，这实在是很难得的了。不也证明鲁迅的死，的确是被侵略被损害的中国的奇大的损失吗！这一点，差不多是中国一切人全感到的！即使是一个最反动的敌人阵营之中的人，在这不祥的消息传来的瞬间，他也会这样感到的。因为这一个深沉的刺激，已在提醒他的良心了！在那一刻里。

可是，毕竟因为他死得太早了，他享不到苏联对于她的文化导师亚力克西·马克西姆维契这个巨人陨落后的待遇！但，他的死，使中国最大多数的青年受到激巨的兴奋和悲哀，而且他的名字也将永远深切地印勒在他们心里，并激励他们英勇地前进的！

留给我们怎样丰富而珍贵的遗产呵

对于这伟大的文化导师的陨落，我们的悲哀是千头万绪的。他死在中国最艰苦的此时，而他又仅仅活了五十六岁。五十六岁，不是可以更多点吗？一百，或者八十！在鲁迅，他一日的工作，是那样在迈着大步。从我的印象中，他好像是时时在紧张的战斗中，用着他的一支笔。记得，当郑振铎先生的插图本《中国文学史》出版之后，他因事“卷土重来”北平，有人问他对于这书的意见，他当时的表示大意是这样：他自信满可以作得更好些。但生活的忙碌，不许他有这样的功夫。又说，有时，想当一个大学教授，整理一些这样的东西也是好的！（是大意）我们相信，鲁迅先生是满有这样的本领的。不看那是“空前”而恐怕也还尚是“绝后”的首先着手老早出版的《中国小说史略》在学术上的贡献吗？那市场上花花样样的什么文学史之类，谁曾超过它的贡献呢？早死使鲁迅不能如高尔基之在苏联编辑《内战史》《工场史》那样，这是中国文化界的大不幸。说到小说《阿Q正传》，除了茅盾先生的《子夜》而外，还没有另一部创作可以并举。鲁迅的翻译之认真与宏富是更无人比上的，从中国之有移植始以至现在，尤在近数年中。有人说：“中国新文艺运动上最成功的部门，是小品文，即杂感之类的东西！”说到这，无论就那一方面说，最有力的运用了这柄匕首的，谁都不能不承认是鲁迅吧！可惜的是，这些充满着策动的锐利的力的东西，却被政治力量割绝于群众。然而其分量之丰与力量之大是惊人的！据他自己说：“这两年来病特别多，一病也比较的长久，……每当病后休养，……每不免想到体力恢复后应该动手的事情：做什么文章，翻译或印行什么书籍。想定之后，就结束道：就是这样吧——但要赶快做。”就在这一次的激病中，还有凯绥·珂勒惠支的版画选集经先生之手而编出来。鲁迅先生实在是时时在为大众而努力着的，而其努力的结果，又时常是最有用的难得的创造。从《奔流》《莽原》到《草屋》，《奴隶丛书》的编辑，从连环图画的倡议到新兴木刻的首先介绍，从深刻的由小说中喊出“礼教吃人”到锐利的用杂文这匕首揭穿全社会的黑暗面，在转变前，他就是一个最有力的向黑暗抗战者；在转变后，他更英勇的领导着艰苦的文化奋斗的工作，经他之力而培植出的青年文学战士不知有多少！他在为大众呐喊，而他也呐喊着大众！他是一个巨人，负责着最大努力的巨人，然而他死了，死在大众的生活更加颠连的此时，民族更加危难的此时，仅仅活了五十六岁！他不是有很多的工作需要做吗！虽然他已给我们做了那样多的事。我们真不知道怎样表示这深沉的悲悼呀，对于这位永久在努力着的巨人的死！

“光明与力”的化身，一个有力的革命战士呵！

我们文学界的，也可以说文化界的两个领袖：郭沫若先生的一贯精神是反抗，而鲁迅先生则是倔强，钢铁般的倔强，贯注在，因而也显示在他的一切作品的内容与作风上。作风的沉挚与坚强，使人喜悦，而内容的深刻与“力的充实”，又给读众以无限的力。除了实际上鲁迅先生的提植青年作家领导左翼革命运动而外，就在这一点上，鲁迅已不是以一个单纯的作家存在着了，从他所有的照像上，我们很少见到他笑，同样，从他所留给我们的珍贵的丰富的遗产文艺作品上，我们也只见到严肃的战争，或则是准确地攻击敌人的要害，揭破黑暗，打中鼻子；或则是用那支强有力的手杖鞭策我们，给我们力。记得大概是去年后半年了，当我因一个朋友的关照，怀着喜悦而得看到先生的《伪自由书》之后，曾草一篇《读杂文的经验谈》，后来是给了《中报》副刊《星期特刊》的一位朋友了。在那里边，我真实地作了这样的自白：真的，当我苦闷的时候，只要翻开鲁迅先生的杂感一看，常能使我坚强起来了！它里面是那样的充满着倔强的生活力，奋斗力。当时就有力地感染着你了。有几句话，简直铭刻在我心上，成为我自己策励的工具了！如“有一分热，发一分光！”（见《热风》）。又如“危险吗？危险使人感到生命的存在，生活的力”（大意，但在鲁迅的哪一本杂感集上也记不确了，大概是《伪自由书》上吧！）对于一些在战争中过生活的战士们，不也是有着策励的力的警句吗？总之，他的严肃的倔强性格，贯注在一切的作品中，因而也有力的把这倔强传给读者。他是“主张报仇雪恨；春秋之大义也”的！即在最近（九月五日）他那篇题名《死》的文章（发表在《中流》一卷二期）里，他那想定要写给亲属的遗嘱的第七条，还是“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”“又曾想到欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕（自己），自己也宽恕了别人，我的怨敌可谓多矣，尚有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”鲁迅是从来不会妥协的！不过，他之所不宽恕的“怨敌”，恐怕倒真是恕不得的大众的怨敌，而不是一条战线上或可以携手的曾经“笔墨相讥”者。虽然他和伍实先生与施蛰存徐懋庸诸先生直至最近或正在“相争”或仍未释然。而对于以前“相讥”最厉害的郭沫若先生，不就自认无怨了吗！（见答徐懋庸）这，我希望在“统一战线”迫切需要的今日，鲁迅先生的钦慕者，应学其于沫若先生，而不要“也是倔强”而“关门”“分帮”以“分力”“树敌”。鲁迅先生的伟大，就伟大在他好像是“光明与坚强的结合的化身”！他也和高尔基一样澈始澈终是一个无神论者和唯物论者，始终是站在民众方面的，始终是一个黑暗与反动的坚强有力的反对者！……虽然形式上他有过所谓“转变”……实际上，谁都知道，他一来就是一个反对“礼教吃人”的！反对封建，反对黑暗，反对压迫与野蛮的有力的领导者了。转变而后，使他的领导更有力，更明确地走上反法西［斯］反剥削……而争取自由和平与社会主义的建立的搏斗中。因而他成为全人类的前途争取幸福的集团组织中的一分子！这，当然更需要他的“倔强”，而他实际也更努力了！

鲁迅不只是一个伟大的作家，同时，他是一个革命的战士，倔强的战斗领袖。他自己在努力，同时，把他们的光芒经过作品传给别人，策励着许许多多的人使之前进！(www.xing528.com)

他倔强不妥协，然而他“转变”，当他认识清楚而后。这也是他和逝世的文化巨人高尔基类似处的！高尔基不是曾自认为一个“拙劣的政治家”而认过错吗？在伊里奇之前。

他不恕怨敌，然而他和争吵最多，口角最甚的沫若先生释然了！可与携手的，鲁迅先生不会“因小忿而误大端”的。他不恕的怨敌，恐怕终归只是宽恕不得的大众的怨敌，是他所坚强反对的“封建与法西［斯］”，而将不是徐懋庸伍实们吧，虽然他“早死”，使我们见不到这一事实在证明，但，毕竟已有一最有力的证明在眼前了！

我们感激作家的鲁迅给了我们最美好最宝贵的遗产！

我们更感激革命战士的鲁迅给了我们许多很好的教训！

我们要跟着他的指示做去！

鲁迅死了。

让他永生在我们的心里！

让我们来完成他未完成的工作！

在这民族危难的今日。

十月二十四日

（《山西党讯》）