鲁迅——民族革命的伟大斗士
鲁迅先生死了！这不仅是中国文艺界的损失，这是中国民族革命运动的一个大损失！
十月十九日清早，鲁迅先生在上海施高塔路寓所逝世以后，数小时内，消息就传遍全世界各地，国内的报纸，都用广大的篇幅，登载消息和追悼文字。十月二十、二十一两日，到万国殡仪馆瞻仰遗容的，达万人以上。其中包含着国籍不同，地位不同，阶级不同，年龄不同，职业不同的一切人们，都一致表示敬仰和哀悼！
这是因为鲁迅先生是一个伟大作家的缘故吗？
是的。没有一个人能够否认鲁迅先生在现代中国文坛的领导地位。甚至在思想上，行动上敌视鲁迅先生的，以及鲁迅先生生前所痛恨的那些人们，也不能不承认鲁迅先生的作品的艺术，在中国文学史上，起了划时代的作用。鲁迅先生的创作态度是十分谨严的，鲁迅先生在艺术上绝对不容许和庸俗作家，庸俗批评家，有一丝一毫的妥协。鲁迅先生代表着中国的前进作者群，但是鲁迅先生的作品的爱读者，却决不以前进的群众为限。鲁迅先生的文艺影响，普及而且深入到一般的文化生活中。鲁迅先生所创造的人物典型，如阿Q等，已成为一般人所熟习的常识。从这些事实就可以看出鲁迅先生是一个怎样伟大的作家啊！
但是如果说鲁迅先生是现代中国一个伟大的作家，那是不够的。与其说鲁迅先生是一个伟大作家，却不如说他是一个更伟大的民族革命斗士。而且也正因为是一个伟大的民族革命斗士的缘故，才成就了鲁迅先生的文字创作上的无可比拟的伟大！
为了保卫民族国家而百战疆场，马革裹尸的，是民族革命的斗士。为了人民大众的幸福，牺牲一切个人利益，坚苦斗争，不屈不挠的，是民族革命的斗士。但是为了被压迫民族呼号呐喊，为了正义自由抗争到底，以及在黑暗中，执着思想的火炬，奋勇前进，不妥协不投降的，也是民族革命的斗士。(www.xing528.com)
我想，把鲁迅先生称为“中国最伟大的民族作家”，是十分恰当的。因为真正的伟大的民族作家，一定是被压迫的人民大众的代言者。从整个中国文学史看来，能够深刻理解人民大众的痛苦和要求，能够真正表现一个伟大的民族的喜怒哀乐，而且能够代表着他们，向一切民族敌人，作不断的抗议和思想斗争的，这样［的］民族作家，除了鲁迅先生，几乎再找不出第二个。在我们的长久的历史中，尽多着辉煌的文学天才。但是直到现在为止，所有文人墨客，都还不过是代表少数人的思想和情感，而和人民大众，都是远隔开着一条鸿沟。唯有鲁迅先生却是沟通这条鸿沟而和人民大众接触的第一人。所以如果中国真有民族作家，鲁迅先生就应该是第一个。
不过把鲁迅先生看作只是表现民族意识和民族精神的伟大作家，那依然是错误了的。鲁迅先生在创作上的成就，不仅是在消极地表现人民大众的情感和要求，而在积极地指示中国民族解放运动的方面。换句话说，鲁迅先生不仅是人民大众的代表，而且是被压迫人民的导师。他在思想上，创作上，领导劳苦大众，走向正确的光明道路，以求达到民族解放的最后目的。鲁迅先生的作品，虽然大胆地暴露了一切人生与社会的黑暗面，但同时也指示了光明的未来世界的憧憬。他是疾恶如仇的。但是伤感和失望的情调，却是他的作品中所找不到了。正因为对于民族革命的正确方向，有特殊的敏感，所以他是永远不会消极悲观的。也就由于这一点，民族思想家的鲁迅，才和国际主义者的鲁迅统一起来。
天才使鲁迅先生成了一个伟大艺术家，而热情使鲁迅先生成了一个勇敢斗士。实在说起来，鲁迅先生的热情，比他的天才更可宝贵。鲁迅先生决不像许多庸俗作家，以造就作家的地位，当作了创作的目的；相反地，他是为了斗争而创作。没有一篇创作，不是为了斗争的。离开了斗争生活，就没有创作生活。鲁迅先生的作品，尤其是晚年所作的，以杂感占最大部分，就是因为杂感一类的形式，更适合于作为思想斗争的工具的缘故，用了一支毛笔，给世间的妖魔以无情打击。让被压迫的人民抬头，这是鲁迅先生的唯一创作目的。至于要使自己成为一个大作家，却绝对不是鲁迅先生所企图的。一切的伟大的作家，原来都是为斗争而创作。至于为了创作而创作的作家，却从来没有成功过。
离开作品来说，鲁迅先生的人格的行动表现，也不愧为一个民族革命的英武斗士。三十年之间，鲁迅先生为了民族解放而斗争，没有一个时候松懈，而且也不曾向敌人退让过一寸。虽然有人说他固执偏狭，但是对敌人的固执偏狭，就是鲁迅先生的伟大。这是一切斗士应有的性格，可是在中国智识分子中间，却就难能可贵了。
民族革命的伟大斗士鲁迅先生死了。但是中国民族革命的怒潮，受了鲁迅先生的思想的推动，却要继续高涨着。中国不亡，鲁迅先生也是永远不朽的啊！
（1936年10月20日《生活星期刊》一卷二十一号）
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