墨脱仁钦朋寺：藏传佛教宁玛派的信仰圣地

仁钦朋寺

仁钦朋寺，坐落在林芝地区之墨脱县东南、墨脱乡智玛拉山。该寺由贡布活佛甘布巴创建，是墨脱县最大的宁玛派寺院。

一、历史沿革

墨脱县门巴族原来信奉噶举派，门巴人迁入墨脱后便把白教带到了墨脱。后因墨脱受波密土王辖属，门巴人被迫改奉宁玛派。宁玛派是由贡布地区活佛甘布巴传播到墨脱的，并创建了仁钦朋寺。相传，1780年第八世达赖·强白嘉措（1785—1804）时期，曾派米林羌纳寺活佛甘布巴到墨脱和门巴族、藏族一起计划修建寺院，以便控制白马岗（墨脱）地区，但遭到了当地珞巴族的反对。珞巴人讲：仁钦朋是鬼山，不能建寺。又经过多次交涉，并向珞巴人送了许多财物，才获得仁钦朋寺址。寺院建造在风景秀丽的山上，分三层，有东、南、西、北四门呈六角形，每一角放一圆形巨石，取名“德旺仁钦朋”（即中心寺院），并规定由藏族活佛管理。1950年毁于墨脱大地震，后又重建。

二、寺院组织(www.xing528.com)

寺内僧人根据宗教地位分为：活佛是寺院的堪布，主持一切寺务，通晓经书；“帕久”，主持寺院的各种宗教仪式活动或分管某一方面的事务；“多吉罗本”，主持法会等集体活动；“曲寸巴”，负责检查僧纪、收纳布施等；“格隆”，负责专攻佛经；“翁则”，负责击钹；“乌纠”，负责击鼓摇铃；“敦巴”，负责吹长号；“加另巴”，负责吹喇叭；“曲本”，负责保管祭品；“曲香巴”，负责守卫寺门；“涅巴”，寺院管家，掌管寺院经济收支；“果聂”，专门看管寺院、背水、送信、打扫经堂、擦洗法器、倒水供佛，还负责炊事、制酒、保管肉类和粮食；“扎巴”，普通僧人，在大型宗教活动中担任演员或吹打乐器，平时还要在寺院的土地上耕种、收割以及干些寺内的杂活，抄写经文等。仁钦朋寺的僧人除朱古外，其余的大多数喇嘛则住在自己家中参加劳动、娶妻生子，只是举办法会时才到寺院诵经。

三、重大法会

仁钦朋寺最隆重的宗教活动是“主巴大法会”，主要活动是跳神和演出宗教戏剧，历时5天。第一天表演德羌（生殖舞）和夏瓦羌（鹿舞）。跳生殖舞时仅1人，头戴木雕面具，赤裸上身，用木炭在背部、胸部和胳膊上画纹饰；下身穿短裤，在阴部拴一根木制男性生殖器（卡让欣）。据说生殖舞有惊天地泣鬼神的威力，跳完后再晴朗的天也会乌云翻滚。然后跳鹿舞，第二三天演出戏剧“巴多”，出场人物众多，其中扮演猪、牛、狮、虎、豹、熊、猴等角色的都是成双成对出场，主要表演猎人的狩猎活动和猎人因杀生在地狱受审的情形。第四天表演霞那羌（黑帽舞），舞者（12～16人）头戴藤编或竹编圆帽，帽沿用黑布包缠，帽顶插有孔雀翎，帽后拴一块红绿色相间的绸子，额前垂吊缨穗，跳时右手举供灯，左手拿孔雀翎，口中发出“嗡嗡”的声音。第五天由朱古跳金刚神舞，舞者身穿缎料衣服，腰系锦缎围裙，围裙上绣各种佛像，胸口挂一面铜镜，给人以神圣和威严之感。

“主巴大法会”结束后，僧人则进行念经活动。仁钦朋寺的念经活动主要有：1月念嘎索经，祈祷万事如意；2月念衣措经，为喇嘛念经供佛日；3月念嘎桑经，祈祷人们不患眼病，以防眼瞎；4月念觉莫经，防止患麻风病；7月念穷莫夏巴经，祝愿家家吉祥平安；8月念坎主夏巴经，向坎主神赎罪；9月念纳睡经，杀牲敬神，祈祷全家不生病；10月念珠和央朱经，祈求生活美好；11月念珠巴经，祈求生活富裕；12月念古朵经，祈求来年丰收。此外，还有达夺目经，祈求粮食丰收；卡久经，祈求病人早日康复；才久经，纪念古如仁波钦神的生日；于久经，祈求死后早升天堂，以及朵措经、贵荣经等等，大多是祈愿身体健康、万事如意、粮食丰收、生活富裕，反映了门巴人的美好愿望。他们把实现这些美好的愿望寄托在神灵的保佑上，极其虔诚。