彭措林寺的建成及演变

彭措林寺

彭措林寺，坐落在日喀则地区拉孜县彭措林乡政府所在地，海拔4100米，是藏传佛教觉囊派的重要道场。

一、历史沿革

彭措林寺是在藏巴汗的支持下，由多罗那他^[19]于1614年开始创建。寺院建成后起名为“达丹彭措林寺”，曾与觉朗寺、昂仁寺一起成为觉朗派的重要道场。1649年后，即五世达赖执政时期，格鲁派得势，觉朗派遂改宗为格鲁派，达丹彭措林寺成为格鲁派寺院，寺名亦更改为“甘丹彭措林寺”，以后简称彭措林寺。

另据传，彭措林寺创建以前，在其西北方雅鲁藏布江对岸的山尖有一小寺，叫当嘎拉孜，当时的住持就是多罗那他。多罗那他觉得当地受地形的限制不宜于发展，意欲移址，恰在此时，有一乌鸦将他的盘子叼走，多罗那他紧追至现寺后山顶，方得到盘子，遂决定在此建寺。至今当嘎拉孜的残墙仍存。传说当然不能作为依据，但它至少可以说明当嘎拉孜与彭措林寺之间有一定的联系，当嘎拉孜也许就是彭措林寺的前身。彭措林寺的建成，共经历了三个阶段。首先修建了集会殿，然后修建16个小佛殿和部分僧舍，最后修建山顶的土布坚拉康和山上的部分小殿堂，共历时12年完成。以后历年有所增修和补建，直至现状。该寺极盛时僧侣人数达3000人，民改前实有350人，现有41人。彭措林寺曾得到第四世、第五世达赖及噶厦政府的支持，彭措林宗政府就设在寺院内，是西藏政教合一的典型代表，曾一度闻名于后藏地区。

彭措林寺

二、建筑规模

彭措林寺规模宏大，外围修有围墙，正门北开，仅院内占地面积达3.78万平方米。院子中心以高大的集会殿为主体，周围布以16座小拉康，还有印经院、宗政府遗址及僧舍。建筑形式与佛教密宗的“坛城”相似。其他附属建筑多建于外围，然后再向山上发展，使寺院的范围不断扩大。最后在山顶修建了土布坚拉康等，组成了一座庞大、宏伟、雄壮、完整的建筑群体。根据寺院建筑分布的地形分为山下建筑群和山上建筑群。

山下建筑群由集会殿、拉康顿珠、印经院、宗政府遗址、僧舍等组成。

集会殿是彭措林寺的中心，建筑面积为1700平方米。坐西向东，地基较高，墙体宽厚。地平利用自然坡度分段整平，前低后高，渐次抬起。外观好似五层建筑，实为三层。这样的建筑既节省了人力物力，又达到了高大雄伟的外观效果，足见设计与建造者们的匠心。集会殿门外为庭院、讲经台及影壁。影壁后为9级台阶的平台。由平台攀上木梯即可进入集会殿底层。底层分为前、后、左、右、中五部分。前为前廊，中为大经堂，后为佛殿，左为依怙殿，右是小库房和可上第二层的木梯。前廊宽10.8米，进深5.5米，内有4根粗大的圆柱，柱径80厘米。其中两柱设在木梯两侧支撑上层墙体，也就造成了前廊内面阔3间，进深2间的布局。前廊壁画除局部损坏外，大部分保存完好。经堂门楣雕刻造型生动的狮子、神鸟等形象。大经堂内有36柱，面阔7间，进深7间，长宽均为25.2米。中间有两柱加长，正好留出高侧天窗，用于通风采光。其余34根柱子的柱头及斗拱上分别绘有菩提萨三十四传。经堂内原主供释迦牟尼像及其弟子像等多尊，多已残毁。现在经堂内新塑有宗喀巴、十世班禅、该寺创建人多罗那他等像。经堂四壁皆满绘壁画，保存基本完好。佛殿高出经堂地平0.5米，内有8根长柱，面阔5间，进深3间，宽16.8米，深9米。柱上采用了拉梁式结构，空间高大，高达6.5米。殿内主供有确琅度玛像，多种物质混合铸造。后壁设供台，原供有7尊高大的铜像，现只空留供台。殿壁绘有创建人多罗那他、释迦牟尼等壁画，现多已模糊不清。依怙殿宽9米，进深4.2米，内有2柱，面阔3间，进深2间。原供有宫布扎西、吉祥天母等护法神像，现留有莲台。其后一处新塑有吉祥天母像一尊。壁皆绘画，内容多是些面目凶狠、姿态怪异的护法神。近年只对其中个别画像的面部进行了重描。此护法殿每年的藏历十一月初八开放一次，供人们朝拜。左侧小库房外木梯旁墙壁上亦绘有壁画，题材似为杂技类，可惜已模糊不清。

集会殿第二层与底层后部佛殿同高。其中大部分被底层大经堂升起的天窗和佛殿利用。第二层围绕经堂天窗，在周围设有明廊，宽2.2米。廊壁遍绘释迦牟尼全传壁画，保存完好。第二层前端和左右两侧明廊后设有殿堂。前为加克拉康，左为乃迥护法殿，右为护法殿帕尔。加克拉康即印度佛殿，据说此殿是当时专为供放印度赠送的佛像设置，后在其内设有班禅宝座，至今仍存。加克拉康内有5柱，前三后二设置，与众不同，乃迥护法殿宽4.8米，进深5.7米，原主供像已不存，壁画也模糊不清。乃迥护法殿右侧辟有小库房和木梯。护法殿帕尔实为护法神殿。此与集会殿底层护法神殿的设置完全相同，是供群众平时朝拜的，殿内供像荡然无存，壁画也被白灰覆盖，使人难睹其本来面目。集会殿三层前端是宽敞的平台，中间为方形天井，左、右、后均利用第二层明廊顶作阳台，并使用斗拱伸出的挑檐遮风挡雨。左设卓玛拉康，右设阿康，后设俄门拉康。卓玛拉康即度母殿，宽5.1米，进深5.4米，内有一柱，原主供的度母铜像已不存，壁画保存有觉朗派高僧等，已不甚清楚。阿康为库房，专门放置修补集会殿顶所用的工具，足见其设施的完善。俄门拉康，门前设有雨棚，斗拱承托，一斗三升。内有8柱，面阔5间，进深3间，宽15.5米，进深4米，正好与底层佛殿相叠。其内供像无一保存，唯壁画完美无损。集会殿为土石木结构，墙体主要是石块垒筑，主墙厚达2米以上。上部还使用了白玛草，并在俄门拉康顶上设有矮墙，但不设置房屋殿堂，既是保护建筑墙体的措施，又增添了建筑外观高度的宏伟气势。

拉康顿珠，即16座佛殿。这些小佛殿前三后三，左五右五对称布局。殿之间有石砌的墙体相连，相对独立中又保持着统一的完整性，所有殿堂的门均面望集会殿而开。由于“文革”中毁坏，16座佛殿多已成为残垣断壁，其内壁画保存甚微，主供亦散失或毁坏。近年来在逐渐修复。(www.xing528.com)

印经院，又名巴尔康。位于集会殿右侧，宽10.5米，进深11.5米。原建三层，底为粮仓，中为印经场和经板库房，上为僧舍，现只存残墙。

宗政府遗址，位于院子的西部。与寺院之间不设隔墙，只有界线，总面积约1500平方米。其遗址可分宗政房、粮饷库、宿舍等建筑。宗政房在寺院西大门内路北，面积300平方米左右。原建三层，层高2.5～2.7米。石砌墙体，厚0.7米，大部分已毁，仅存东南角很少一部分墙体。粮饷库有两间，并列于宗政房南，门向北开。西边一间原建三层，残墙仍存，面积约130平方米，内设置许多隔墙，将内部分成十几个既相通又独立的区间，其功用是避免不同种类的粮食相混杂，据寺院僧侣介绍，此库存放的粮食只供上层官员和宗政府办事人员食用。另一间位居东侧，为两层建筑，面积约120平方米，保存基本完好。设置两道门，内开设隔墙，分成三部分。此库存放的粮食是专供百姓灾年救济，该房现已修缮改作寺院库房。山下建筑群除上述殿堂建筑和遗址外，还有公房二间，僧舍数十间，现多为残垣断壁。

山上建筑群是彭措林寺的一个重要组成部分。其中最大的土布坚拉康坐落于山顶，其次是吉杰拉康、罗汉堂、布达拉拉康、巴日拉康、卓玛拉康、喇玛拉康、扎射拉康等七座小拉康与部分僧舍，如众星拱月散布于山脊两边，更增添了寺院伟岸、雄壮的气势。

土布坚拉康，即观音殿，位于集会殿西南方的确康泽山顶。此建筑是彭措林寺地位最显赫、最雄伟的建筑，坐西南面东北，若站在门口俯视，山下建筑群尽收眼底。底下两层为单间，面积较小，一般用作库房和僧舍。第三层为殿堂，宽14.8米，进深10.3米。该层空间高大宽敞，层高达5米以上。内间原塑有高大的观音菩萨像，据说此像内放置有多罗那他的法身灵骨。殿堂四壁皆绘有巨幅壁画，遗憾的是由于殿顶被毁，壁画多已模糊，可看清者有一尊为胜乐金刚像，高约4米。第四、五两层均为廊房式建筑，壁亦作画，现已不清，唯残墙高矗。

拉康左右建有多罗那他的经堂、宿舍、马厩等附属建筑，外围修有宽3米的转经廊，利用山边地势而修，曲折蜿蜒，廊外是用石块砌筑的护墙。山上建筑群中，除土布坚拉康以外的殿堂规模皆不大，“文革”中亦多遭毁坏，其内文物造像亦多不存，近几年正在陆续维修。

三、壁画艺术

彭措林寺的壁画主要分布在集会殿底层的前廊、经堂、依殿，二层的廊壁及主三层的俄门佛殿。前廊壁画内容为四大天王、十五尊地方神、八大龙王、王子、王妃、大臣、侍从等，这部分壁画线条流畅，色泽艳丽，笔触大气，堪称精品。经堂四壁皆满绘壁画，其内容是以40尊高约2米的佛像为中心，周围间绘十六罗汉、俱种二十五氏、四尊瑜伽母、贡青仁布、宝帐依怙、能怖金刚、密集金刚、金刚瑜伽母及各类菩萨等，保存基本完好。依怙殿的壁画皆系金汁单线勾勒的护法神像，这些护法神像多面目凶狠，姿态怪异。集会殿第二层明廊壁遍绘释迦牟尼全传，从后壁右端开始到右壁后端结束。采用“之”字形构图方式，系统地记录了释迦牟尼的降生、功绩，直至涅的全过程，其间夹绘有天葬、战争、抬石等风情民俗和历史故事，可以说是一幅完美的宗教历史画卷。俄门拉康壁画内容有释迦牟尼、菩萨、密严刹士、毗卢遮那、阿牟伽皤赊五佛，觉朗派高僧，时轮坛城等。其中的菩萨像最有特色，多为立姿，体态娜娜多姿，面容妩媚动人，饰丁字形腰带，圆乳丰满外露，披帛下垂，著有短裙式螺纹裤，具有犍陀罗艺术风格。构图布局以主尊为主，菩萨或侍从立于两旁，再配以背景，显得画面布局严谨，主题突出，属壁画艺术中的上乘之作。

四、寺存文物

彭措林寺不仅拥有规模宏伟的建筑群和丰富多彩的壁画艺术，寺内保存的各类文物造像亦很丰富。类别有玉器、石刻造像、金铜造像、瓷器、木雕等。

寺内保存的玉器，主要是玉锛。原有7件，现又保存3件，通体磨光，加工精致，出土地点不详，但仍然是寻找这一地区史前文化遗迹的重要线索。石刻造像，总数约在150尊左右。主要放置于集会殿外围一周，多取青灰色板岩，采用浅浮雕技法，刀法圆润，线条流畅、洗练，风格浑厚。造像内容主要有三世佛、五方佛、一佛二弟子、十六罗汉、度母及许多大译师、轨范师等。另外，1990年在密宗殿地基下挖出的大威德、空行母、胜乐金刚等像采用了半圆雕技法，刻工精致，为石刻造像中的杰作。金铜造像总数约160余尊。大部分为铜质，有些表面鎏金。内容有各种各样的佛、菩萨、度母、金刚、护法神及祖师等。其中该寺第二代活佛等像较为别致精美。四种还有为数不多的瓷器，主要是青花瓷，其中两件瓷碗和一件瓷壶图案比较新颖。木雕，主要为经书板，数量亦不多，但很精致，一般是采用浮雕法，刻有释迦牟尼传记故事中的小情节。另外有一件据说是多罗那他使用过的拐杖，雕刻一龙头（似猪嘴）作手柄，上部雕有米拉日巴正在修行的形象，其下盘雕一条张牙舞爪的龙爪。另雕有鹿、兔、孔雀等动物形象和海螺、法轮等图案，雕刻细致，构图巧妙，是一件比较珍贵的木雕艺术品。

彭措林寺每年藏历十二月二十七日要举行跳神活动；藏历十月初八要举行朝拜度母仪式，热闹非凡。