赛林郭仓寺：藏传佛教上主巴系郭仓巴的住锡地

赛林郭仓寺

赛林郭仓寺，坐落在拉萨市林周县境内达龙乡与旁多乡之间的浦曲村北面。赛林郭仓寺，系藏传佛教主巴噶举上主巴支派的祖寺，也是藏传佛教噶举派的上主巴系郭仓巴的住锡地。寺内有达隆巴·桑结雅军^[44]（1203—1272）的住房和坐静室。

郭仓巴·贡布多杰（1189—1258），意为“怙主金刚”，是宋代藏传佛教高僧，主巴噶举上主巴的创始人。他生于山南洛扎区的鲁穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛华金。他幼年善于唱歌，少年时任舞蹈拔希（师傅），人称“拔希端智僧格”。此间，他从轨范师瓦侠闻习《道次第》，从轨范师香听受《般若略释》，从轨范师东学习《中观论》，从轨范师裕毗瓦学习《入行论》等。19岁时到热隆寺（在今江孜县境内）拜师藏巴嘉热出家为僧，取名“贡布多杰”，研习《四瑜伽》、《方便道导释》、《十四根本堕罪》等教法。22岁时到止贡寺向止贡巴学密法，获得生起清净的信解（信者破邪见，解者破无明）。25岁时云游山南、后藏、克什米尔、印度的阁烂达罗（今旁遮普邦）等圣地修苦行。32岁时回到热隆寺依寺主温热·达玛僧格受了比丘戒。之后征得达玛僧格的同意，在后藏协噶尔的郭仓地方修建了郭仓寺，被人们称为“郭仓巴”。郭仓巴在佛学方面的知识是很渊博的，他到后藏又接触到希解派的教法，因此在他的教法中融合了各教派的教法。他晚年就在后藏建寺授徒，由他开始形成了上主巴支系。(www.xing528.com)

郭仓巴的弟子中著名的有两人：一个是央衮巴·坚赞贝（1213—1258），他是后藏拉冬地方人，属东氏家族。他的家族历代都有宁玛派的著名僧人。他5岁时开始学密法，接触过宁玛、噶当、希解、觉宇、萨迦各派的密法。9岁时任拉冬寺的堪布，从此开始培育僧众，对他人立教导之规。22岁时由拉宗索喀巴做亲教师、果扎巴做羯摩师、卓琼巴做屏教师，受了比丘戒，取名“坚赞贝”。他的教师除了郭仓巴之外，还有著名高僧萨迦班智达·贡噶坚赞（萨迦派第四代祖师）。后来他倡建了山南定寺（室利日南定寺）。他在46岁那年圆寂在这座寺院里。他的门徒很多，据说有万余人。

郭仓巴另一个著名的弟子是邬坚巴·仁钦贝（1230—1309）。他是噶玛噶举黑帽系第二世活佛噶玛·拔希的弟子、第三世活佛让琼多杰的上师。他生于多麦地区的雅茂塘地方，其祖先居·绛曲循努系莲花生大师的嫡传弟子。他少年时其叔父给他传授了《胜乐》、《金刚手》等秘法。16岁时到珀东埃寺拜法王仁钦孜茂为师，闻习《上下对法》（即《大乘阿毗达摩轮》和《俱舍论》）、《量决定论》和《般若略释》，后从郭仓巴受优婆塞戒学习噶举派教法，从郭隆巴学习《毗奈耶》。20岁时由仁钦孜茂做亲教师、香桑岭巴做轨范师、索南沃赛做屏教师，受出家戒和比丘戒，命名“仁钦贝”。此后12年中，他从仁钦孜茂求得卓译师传规的《时轮法类》、从郭隆巴求得恰译师传规的《时轮法类》、从桑杰多吉求得扎弥传规的《时轮法类》，精心研习，遂成为当时在西藏《时轮金刚》三派传承方面的权威。这时，郭仓巴上师给他做了时轮灌顶，征得师应允去邬坚（即邬仗那）学秘密法类，他的名字“邬坚巴”即由此得来。32岁时前往金刚座（印度的阁烂达罗）修葺了一些佛塔佛像，后返藏。63岁时应元世祖之诏到北京，给忽必烈授“时轮金刚曼荼罗灌顶”。忽必烈要他留在北京，但他不辞而别，因此没有得到封号和赏赐。