豀德扎仓寺：一个历久弥新的名字

豀德扎仓寺

豀德扎仓寺（bzhi-sde-grwa-tshang），藏语又叫“桑木丹林”，在汉籍里又称“锡帖寺”，坐落在拉萨市内。

始建于8世纪中叶，现占地总面积8.3亩。正中大厅是以前三后四的建筑结构构成，占地面积3.1亩。正中大厅第一层为一大经堂，占地为1.35亩。连接正中大厅东西两端呈方形的两层僧舍，共126间。根据藏文文献记载：藏王赤热巴巾倡建噶瓦拉康（即豀德扎仓寺）以后，规定该拉康扎巴编制四人，所以后来人们常习惯以此四扎巴称呼其为豀德扎仓寺。“豀”藏语为“四”之意，“德”藏语为部门、组织等意。“扎仓”藏语为扎巴所住之处和寺院内一学经单位，全意为“四扎巴驻锡之地”。豀德扎仓寺名，由此而产生，一直延续至今。9世纪，藏王朗达玛即位，朗达玛是王室和贵族中苯教势力的代表人物，他们一上台就灭法毁佛，封闭佛像，拆毁寺院，焚烧佛经。他们杀害上层僧人，把中层僧人流放到边远地区去，并且勒令出家人改装还俗，不愿还俗者多遭残杀。毁大、小昭寺之释迦牟尼佛像，封桑耶寺，余者多被毁。豀德扎仓寺也不例外，在这次毁灭佛法中，僧侣多遭杀害。到了元代，在蔡巴万户长的支持和帮助下，复又开始在原地方建立寺院，并加以扩大，豀德扎仓寺人数增至到二十几个，并有了固定的供养来源。藏历铁鼠年（1720年），第七世达赖格桑嘉措，为振兴格鲁派，在蔡巴万户长的修建基础上，再行扩建，而且增盖了僧舍，先后颁发了土地、房屋、奴隶、山川、水草归属豀德扎仓寺的封文执照，以作供养。清朝同治元年（1862年），摄政热振呼图克图和哲蚌寺僧众发生冲突，当时热振呼图克图逃到豀德扎仓寺避难，此寺被哲蚌寺扎巴包围，后因该寺僧人数目不多，火药不支，热振呼图克图于夜间又逃到色拉寺。哲蚌寺扎巴攻下豀德扎仓寺后，不仅殴打和杀害该寺扎巴，而且寺内经典、法器也被抢劫一空，此寺产权亦被当时的地方政府没收。十三世达赖土登嘉措亲政后，归还了该寺的寺产所有权，并对第一次热振事件时被毁坏的房屋、佛像、经典、法器重修一新，恢复了扎巴人数。1912年，川军在藏哗变，当时的西藏地方政府联合豀德扎仓寺，攻打驻扎在丹结林寺的川军，川军极为气愤，于1912年9月15日攻打豀德扎仓寺，抢劫珍宝、财物，后又举火焚寺，使之中间正厅化为灰烬，所余唯四面群房而已。川军退出西藏后，十三世达赖下令修复该寺正厅，颁发封文执照，使之逐步建成现今之状况。(www.xing528.com)

豀德扎仓寺共有扎巴75名，设本罗1人，吉米1人，格贵1人，乌孜1人，聂巴1人。除本罗须通过扎仓呈报达赖或摄政批准任免外，其余均由众扎巴讨论推荐，由本罗任免。扎仓内的全部大权均操持在本罗手中，其下即吉米，掌管扎仓内经济大权，凡一切重大开支和收入均由其批准。吉米下即格贵，监督扎仓内之清规戒律，有权处罚扎仓内之任何扎巴。格贵下即乌孜，它的职权主要是在念经和进行各种佛事活动中起领经和指挥念经等作用。乌孜下即聂巴，聂巴主要保管扎仓内的全部钱粮等物品，相当于现在的保管员。豀德扎仓寺共有豀卡4座，分别是：曲水地区的杂色布豀卡；达孜邦堆地区的那木杰卡；波密地区的聂麦豀卡；仲曲强巴羚卡。豀德扎仓寺与热振寺之间是师徒关系。十二世达赖成烈嘉措时期，因豀德扎仓寺无人管理，经呈请达赖批准，准予热振呼图克图任该寺的法师，遇有重大事务，需呈请热振活佛批准后，方可施行。但经济开支方面有其自主权。豀德扎仓寺没有下属小寺，只有一些小扎仓和拉唐内派庙祝，如小昭寺的次帕拉康、雍乃拉康，雪印经堂的吉齐拉康等。豀德扎仓寺建立年代久远，以及在西藏近代史上发生的几件大事都与其有关。