拉萨市西部的磨盘山关帝庙及历史文物

磨盘山关帝庙

磨盘山关帝庙，在拉萨市区布达拉宫以西约500米处的巴玛日小山岗上。这座小山顶部平似磨盘，故称为“磨盘山”，藏语叫“巴玛热”。该庙是清将福康安击败廓尔喀军后建造的寺院。该庙藏族人称为“格萨尔拉康”（ge-sar-lha-khang），汉族人称为“关羽庙”。格萨尔是世界最长的英雄史诗《格萨尔》中的人物，藏族人民心目中的民族英雄，据传大约在13世纪时出生在康区。他四方征服妖魔，为民造福，其事在民间广泛流传。这里的格萨尔不是藏格萨尔，而指的是三国时的汉将关羽，藏文称他为汉格萨尔。磨盘山关帝庙由福康安于藏历第十三饶迥水鼠年（1792年）兴建。福康安曾任清廷军机大臣。1792年（清乾隆五十七年）奉旨率军进藏平息了廓尔喀入侵，颁布了藏族历史上著名的《钦定藏内善后章程》。1796年（清嘉庆元年）病故。

关帝庙大门

磨盘山关帝庙属汉式建筑，面积800平方米。坐北向南，依山而建。登南面的长石台阶步入大门，门内有一方形庭院，庭院东西两侧建有两层楼房：底层是僧舍；上层为待客、办公用房。从庭院北边经12级台阶便是关帝庙主殿，宽12.5米，进深9.7米，有柱6根，殿前檐廊宽3米。殿内系抬梁式结构，外部为藏式石墙，四角及屋脊两端饰有红陶鸱尾，屋顶上覆红色琉璃瓦，颇为壮观。殿内供奉关公塑像，红脸，手持大刀，骑枣红色马。殿内原悬挂有五十多块颂扬关公的金字匾额，现存13块，多属清朝驻藏官兵所立，书法刚劲有力，刻技有阴有阳，具有一定的历史和艺术价值。主殿后面为“甲央拉康”，意为“文殊殿”。建筑风格与主殿基本相同，房顶建筑材料为大板瓦、筒瓦和平瓦。屋檐板瓦带有角形滴水，滴水周边饰卷云纹，中部有篆体“寿”字，十分精致。房檐筒瓦的瓦当有云纹和涡弦纹装饰，平瓦上则饰有花草图案。板瓦和筒瓦上皆有小孔，以便用钉固定。殿内供奉有文殊菩萨、莲花生和藏传佛教中的一些护法神及千手观音泥塑像。据说原来在大门上方还挂有两个大铃铛，大门内的庭院两边各有一匹塑马。大殿外东侧原有一口铜钟，1793年（清乾隆五十八年）福康安等清朝官兵所立，现藏于西藏自治区博物馆。

格萨尔塑像

护法神像

关帝塑像(www.xing528.com)

“关帝”是汉地道教将三国蜀汉大将关羽神化的崇拜偶像，与西藏信奉的教派毫无关系，为什么会在佛教圣地拉萨修建一座关帝庙呢？关帝庙的大门里面有一块“磨盘山新建关帝庙碑”，记述了建庙缘起和过程。该石碑通高3.04米，宽1.18米，厚0.29米。碑额为二龙戏珠，浮雕，图案中间阴文篆刻“万年不朽”4字。碑座为长方形，长1.35米。碑身正面四边饰有云霄纹，中间为汉字楷书碑文^[35]，字体工秀。

碑文所述廓尔喀抢掠扎什伦布寺，清朝派往西藏查办此事的巴忠等人，将就了事，贪功邀赏，致使廓尔喀借口讨要赔偿银两，于1792年7月第二次入侵后藏，占领了聂拉木、济咙，抓走了噶伦丹津班珠尔；8月到达日喀则，大肆抢掠扎什伦布寺的财物和后藏地区的大批牛羊，人民的经济损失十分惨重。所以清政府派福康安为大将军，率军进藏击败了廓尔喀侵略军。福康安返回拉萨便“谒札什城关帝庙”，由此可见，在磨盘山兴建关帝庙之前，清朝驻藏官兵已在兵营附近修建了一座关帝庙，但已破旧不足观瞻了，所以“度地磨盘山”新建了这座关帝庙保存至今。关帝庙碑文写于1792年（清乾隆五十七年）。勒石立碑则在1793年（清乾隆五十八年）。

磨盘山关帝庙及建庙碑是研究清朝政府对西藏地方施政用兵的重要历史文物和文献资料，是清朝政府直接管理西藏的铁证。

塑像

泥塑像