学生社团文化建设的要求有哪些

二、学生社团文化建设的要求

社会环境和校园环境的不断发展变化给新时期的学生社团文化建设提出了新任务和新要求，如何规范地引导学生社团文化的有序运作和良性发展已然成为一个不可回避的时代课题。经过了多年的建设和发展，学生社团文化取得了瞩目的成绩，其表现为社团数目不断增加、参与人数不断增多、举办活动不断丰富、社团规模不断扩大等诸多方面，并且正在不断地朝高水平的学生社团文化方向发展。

高水平的学生社团文化不仅对数量提出了要求，更对质量提出了要求。社团数量的可观性、组织的多元性、活动的丰富性等数量上的要求仅仅是建设高水平学生社团文化的必要条件和外在表现形式，学生社团管理的高效性、指导的科学性、发展的规范性、理论的高度性才是建设高水平学生社团文化的充分条件和内在要求。

建设高水平的学生社团文化必须要有严格的要求和明确的目标。学生社团文化建设的要求是社团文化建设和发展的指导标杆，其对学生社团文化的发展具有规范性和指导性。对学生社团文化建设要求的探析有助于明确学生社团文化的自身定位和建设方向，从而引导学生社团文化的有序运作和良性发展。本文将从时代客体、学生主体、社团本体三个方面出发来考量和探析学生社团文化建设的要求。

（一）学生社团文化建设必须与时俱进，符合时代要求

时代客体是指学生社团文化建设所处的时代环境和要求。一定时期的文化，必然受到一定时期价值观念的范导，并且深深打上了时代的烙印。对于学生社团文化建设的考量与探析也不能脱离我们的时代背景和时代主题，影响学生社团文化的时代客体包括政治、经济、文化、社会等四个方面。

【案例】近年来高校中“三农”协会的筹建、发展和壮大就是时代客体作用于学生社团文化的一个突出案例。

“三农”协会大多成立于2002年左右，例如武汉大学的“三农”发展研究会成立于2002年12月，同济大学的关注“三农”项目组成立于2003年3月、浙江大学的“三农”协会成立于2003年。之所以大多数“三农”协会在2002年左右筹建和兴起是与当时“三农”问题的提出有着密切的关系。2002年中国共产党第十六次全国代表大会在京召开，会上中国政府首次承认了我国的城乡二元结构和“三农”问题。作为关注国事、家事、天下事的当代大学生，自然而然地把“三农”问题列入自己的关注范围。借着“十六”大的春风，全国高校的“三农”协会蓬勃发展起来。2005年的中央一号文件再次将“三农”问题提上日程，中央16号文件也同时指出“要让大学生始终保持艰苦奋斗的作风和昂扬向上的精神壮志”、“要坚决抵制各种有害文化和腐朽生活方式对大学生的侵蚀和影响”，“三农”协会的建立和发展正是响应国家的这一号召，密切关注国计民生，让大学生了解农村、农民和农业。

毋庸置疑，“三农”协会在全国范围内的兴起与“三农”问题成为当前中国社会发展的主要问题这一时代背景是无法割裂的。而“三农”协会也通过多种方式来让在校学生了解中国的“三农”现状，培养在校学生的责任意识和爱国情怀。他们通过讲座来启蒙在校学生的“三农”意识；他们通过社会实践走进乡间地头来感悟中国的“三农”现状；他们通过沙龙讨论来探讨中国“三农”问题的出路。

在众多的学生社团文化中，“三农”协会仅是其中的一例，它具有鲜明的代表性，表明了学生社团文化的与时俱进和时代特色。除此之外还有众多的学生社团文化都有着鲜明的时代特色，以武汉大学为例，为了迎接中国入世而成立的WTO协会、为了解决当前高校大学生的心理问题而成立的大学生心理卫生协会、在国学复兴之际成立的中华传统武术协会等。

之所以强调学生社团文化的与时俱进和时代特色，旨在通过学生社团文化与社会环境的接轨从而促进在校青年学生的社会化，使青年了解社会发展的最新动态，继而适应社会的发展需要，为其从校园到社会的转化构架桥梁。同时也可以培养当代学生的公民意识和责任意识，身在校园、心系祖国。学生社团文化不仅要丰富同学们的课余活动，更要提高学生们的道德情操。而学生社团文化建设的与时俱进不仅适应了当代社会发展的基本要求，而且也丰富了学生们的课余生活，提高了学生们的道德情操。

（二）学生社团文化建设必须服务学生，以学生为本

学生是学生社团文化的组织者与参与者，是学生社团文化的主体。学生社团文化的创建与发展都紧密围绕着学生这个主体而展开。学生通过组织和参与各种各样的学生社团文化，丰富了校园文化生活、培养了自我的兴趣爱好、增加自我的知识储备、扩大自己的交往范围、完善自我的价值观念等。基于此，学生社团文化也必须以服务学生为主，充分发挥学生在社团文化建设中的主观能动性，体现学生在社团文化建设中的主人翁地位，具体体现为自我管理、自我教育、自我服务三个方面。

其一，学生社团的管理要统筹自我管理的主体地位和老师指导的辅助作用。在整个学生社团文化的运作过程中，特别是管理过程中，学生社团文化应始终遵循学生的“自我管理”。

这种“自我管理”的内容包括规范性管理、创新性管理和应急性管理三方面。规范性管理包括制度的制定和践行、社团干部的选举和产生、财务的收入和支出等。制度的制定和修订应集中体现广大参与成员的根本意志，广泛收集社员意见和建议，集中讨论，在意见基本或完全一致的基础上形成制度规范；社团的一些基本制度，如规定、章程、对外联络办法等必须严格履行，并保持相对稳定，增强学生社团的凝聚力^[23]；学生社团干部的产生应本着公开、公平、公正的原则进行，实行民主集中制；财务的收入和支出应该公开，共同监督。同时，学生社团的“自我管理”还应体现在其日常工作思路和工作方法中。高绩效的团队必定是创新的团队，所以学生社团的“自我管理”还应有创新性管理。学生在进行社团建设时要有创新意识、创新能力，在工作实践中创新工作思路、工作方法、工作机制。比如在机制创新方面，一方面，要在合作机制的基础上引入竞争机制。另一方面，要建立多元化的激励机制。学生社团要通过满足团队成员的需求，来加以激励。^[24]任何社会、组织和个人都难以完全避免危机的发生，所以对危机进行管理也自然是学生社团文化“自我管理”重要的一方面。在日常工作中，应加强对学生社团干部和成员进行危机处理能力的训练。(www.xing528.com)

当然，肯定学生自我管理的主体地位并非否认老师指导的辅助作用，由于学生的社会经验和阅历尚且不足，难免遇到些困难和问题，这就需要老师的指导。老师的指导包括理论学习指导和具体实践指导两个方面，理论指导是指通过理论学习来保证学生社团发展方向的正确性、保证学生社团自我管理能力的提升，是“大”方面的指导；具体实践指导是指老师在学生社团的具体管理工作中进行指导，如规章制定、活动策划和开展等方面，老师的指导规避和及时解决学生在自我管理中发生的种种纠纷和冲突，从而保证学生社团具体工作的顺利运行，这是“小”方面的指导。“大”方面的指导关注宏观，“小”的指导关注细节，两者相互配合，相互补充。

其二，学生社团要将自我教育作为提升在校学生理论和实践能力的主要途径。苏霍姆林斯基指出:“真正的教育是自我教育。所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。”具体来说就是要在学习的同时以自我为教育对象，通过自我体验、自我分析评价、自我命令、自我约束、自我激励等心理活动，从而达到改变自我的思想结构，提升自我的思想境界，改变自我的言行方式等。

学生的主要职责是学习，即使是作为充裕学生课外生活的学生社团也不能偏离学习这个主题。学生社团建设中的“自我教育”指同学之间的共同学习和相互影响，以学生来“教育”学生。因为学生之间共同的出生和成长背景，使同学之间更容易交流和相互影响。学生社团打破了院系的藩篱，为同学们提供了广阔的交流平台。他们相互帮助、相互影响、相互学习，构成了自我教育的重要组成部分。除此之外，学生社团还能够为同学们的“自我教育”提供更好的实践平台。学生社团为同学提供了很多接触社会的机会，通过身体力行的实践活动使同学们更好地了解社会，获取更为充裕的社会知识，这些知识既包括具体的理论知识，也包括提升自我修养和综合素质的道德知识和社会能力。

【案例】“爱心社”是在北大校内外享有较高声誉的学生社团，成立于1993年11月。该社以自我教育、奉献爱心和呼唤爱心为宗旨，一直倡导“从小事做起，从身边做起，一点一滴地奉献爱心”。该社团坚持立足校内和面向社会来开展一系列的爱心活动。在社内，开展爱心观察、道德法庭等自我教育活动；在校内，为师生员工提供各种献爱心无偿服务，包括老年人服务、爱心天气预报、爱心捐物箱等；在校外，开展社会关怀、社会救助和倡导社会文明风气的工作。其工作得到了学校和社会的关心和支持。冰心老人曾应邀担任名誉会长，季羡林、贺敬之、梁晓声和中国残联主席邓朴方应邀担任过顾问。《人民日报》、《光明日报》、中央电视台等新闻媒体都曾对其进行过报道。（《高等学校校园文化建设工作实务全书》，红星电子出版社2005年版，第1455页）

其三，学生社团要始终将自我服务作为自己的发展理念和根本宗旨。无论是“自我管理”还是“自我教育”，其最终目的都是为了实现“自我服务”的宗旨。自我服务是指通过自身的努力来满足自我的需求。学生是学生社团文化的主体，是指学生既是社团活动的组织者也是社团活动的服务对象。相同或相近的出生、成长背景，使同学们之间有属于他们这个时期特定的共同爱好和共同追求，不存在所谓的代际隔膜或隔阂。在思考问题、处理问题的方式上有共通之处。因为学生社团以自我管理为理念，活动的筹备和举办都由同学自主完成的，所以学生社团所举办的活动更能贴近学生们生活中的需求，满足同学们的需要，丰富了校园文化，服务了广大同学，真正体现了自我服务的学生社团理念。

（三）学生社团文化必须依托于社团、体现社团特色

学生社团文化要想良好地发展必须要有明确的自我定位，立足于创办发展有特色的学生社团，要针对学生社团的特点及其生存与发展的不同规律，进行分类指导，把握好社团发展的方向。指导学生开展活动，既要严格把关，把握方向，又要相信学生让其大胆地开展工作，发挥学生的聪明才智，鼓励开展丰富多彩、健康向上的学生活动。通过思想政治工作进社团，党团组织抓社团等措施，加强对学生社团组织目标的调控，引导他们坚持正确的政治立场和政治方向。^[25]在自我定位和自我特色不明确的情况下，学生社团的发展将会深陷泥沼之中，不能自拔。要想明确自我定位和发展方向，必须依托学生社团本身。从自我实际出发来考量问题，从而确立自我定位和自我特色。校园文化的繁荣发展依赖于学生社团的明确定位和自我特色。而且学校领导和师生也特别重视学生社团文化中自我特色的建设，通过众多活动来引导和调动学生社团自我特色的建设。

一项调查显示，大学生在回答“您认为目前的学生社团在哪些方面存在不足”问题时（多选题），55.8%的学生选择“活动吸引力不大”，位居四项之首，47.5%的学生分别选择“活动形式单一”和“社团管理松散”，40.8%的学生选择“活动内容枯燥”，18.3%的学生选择“说不清楚”。^[26]可见，在新时期，同学们对于学生社团文化的发展提出了更高的要求。解决学生社团“活动吸引力不大”的主要方法就是构建品牌活动。品牌活动可以极大地调动了学生参与学生社团活动的积极性，从而带动了整个社团的发展壮大，繁荣了校园文化。

以武汉大学为例，目前武汉大学的各个学生社团都拥有了自己的特色活动和品牌活动，而且有些活动已经举办成为具有全国影响力的活动，这包括康腾全国高校学生案例分析大赛、全国大学生樱花诗歌邀请赛、全国大学生时政案例分析大赛等。在此基础上，学校整合全校优秀社团文化活动，统一规划，推行项目化运作机制，面向各分团委、直属团总支、各校级学生组织进行项目招标的“校园文化活动超市”。

【案例】

关于发布2007年“校园文化活动超市”项目的通知

“校园文化活动超市”自2003年初开办以来，在繁荣校园文化、推进大学生素质教育等方面发挥了重要作用，并于2006年底被教育部评为全国高校校园文化建设优秀成果二等奖。为积极探索大学生思想政治教育的有效途径，2007年，校团委将在总结前四年经验的基础之上继续建设和发展“校园文化活动超市”。

（http://manage.future.org.cn/article_view.php？id=26601）

学生社团文化的建设需要品牌活动，需要自我特色。这都需要学生社团文化以自我为依托，一切从实际出发，不断地探索和创新。