宁夏回族建筑艺术，哲赫忍耶拱北的历史与活动

三　哲赫忍耶拱北

“哲赫忍耶”，阿拉伯语音译，意为“公开的”、“高念的”，故又称“高念派”或“高赞派”。原为阿拉伯国家伊斯兰教中的一个派别，盛行也门一带。它于18世纪中叶传入中国，距今已有200余年的历史。哲赫忍耶的始传者马明心(1719～1781年)，字复生，经名伊卜拉欣，道号维尕耶·屯拉海(维护主道的人)，殁后被尊为“束海达依”(为主道牺牲的人)，教内称“道祖太爷”。马元章、马进西主持教务时期，哲赫忍耶便形成了两个系统，一为马明心之后裔，包括沙沟、北山两个门宦在内的官川系统；一为马达天之后裔，包括板桥、南川两个门宦的灵州系统。主要分布于西北及云、贵等全国的13个省区。宁夏主要分布在西海固、吴忠、银川、石嘴山等地区。

哲赫忍耶的教义、礼仪均属于逊尼派的哈乃斐法学派，敬主赞圣、“遵经从训”，主张先教乘后道乘，认为没有“教乘”作基础，“道乘”就失去基础，同时“道乘”修持只限于极少数有条件、有决心的继承人，不要求一般教众都去进行道乘修持，高念“齐克尔”且要高声赞圣。和其他门宦一样崇拜教主和拱北。哲赫忍耶不设“邦克”楼，以“打邦子”代替念“邦克”。因而在哲赫忍耶门宦道堂和拱北中很少见到高大建筑。哲赫忍耶门宦教权结构为教主道堂、热依斯教区、开学阿訇教坊(清真寺)三级制。

四旗梁子拱北

位于吴忠市北门外东侧，占地面积约2亩7分。同治年间西北回民反清起义失败后，同治十年(1871年)农历正月十三日清军将领刘锦棠为祭奠被回民起义军击毙的刘松山，将哲赫忍耶第五代教主马化龙(教内尊称十三太爷)凌迟处死于该地。1925年马元章令其“热依斯”马学海以重金将该地买回，修建“拱北”。1960年坟垣被推倒，“文革”中坟墓被平掉，1984年落实政策退回了原坟地，并先后补偿人民币1.27万元修复，由板桥、鸿乐府道堂共同管理。

整个拱北建筑材料为钢筋混凝土结构，高24米，为六卦形拱北。六卦塔形含有二层意思：一是按哲赫忍耶的六角帽形而设计仿建；二是象征着伊斯兰教的六大信仰。拱北底座为1.8米，下有9层台阶，直登拱北正门。底座上面围有0.51米的“垂卦财子”栏杆，每个栏杆上面都精雕细刻花草图案。整个拱北建成后，表面全部用砖青灰粉饰，拱北内全部用白色大理石镶嵌，拱北的各种花草图案全部是水泥浮雕，整个拱北精雕细刻而成。

香炉

板桥道堂(www.xing528.com)

板桥道堂是哲赫忍耶板桥门宦的道堂，与吴忠市相距10里。始建于1946年，规模较鸿乐府小，由道堂、拱北、清真寺三组建筑组成。该道堂建筑在一座方形城堡内，犹如一座小城，四角都有角楼。在道堂城堡内，建筑都沿用一般民宅，采取四合院式，道堂本身大厅较为高大。鸿乐府拱北的建筑联为一体，而板桥道堂则纯为讲道而设。板桥道堂虽分三处建成，房间较小，但道堂外貌的城堡形式，甚为壮观。

西吉滩道堂

西滩乡得名于西吉滩。西吉滩原名席芨滩，后雅称今名，是伊斯兰教沙沟门宦的道堂和拱北。清末民初马元章在平凉、张家川、固原地区振兴遭清军残酷镇压的哲赫忍耶教务，选此为据点之一，建道堂办教传道。1920年海固大地震中，道堂、清真寺均遭破坏，马元章亦遇难归真，其子马震武继承教权后予以重建并长期传教，原寺有礼拜大殿、沐浴室、厢房等建筑。“文革”中道堂、寺院均被人民公社占用，宗教政策落实后归还。1990年道堂重建，清真寺礼拜大殿是新建的钢混结构。在西吉滩道堂的院里南边的中间，有一间房屋的地基是用青砖围砌起来的老房子。这座老房子是当年仿照北京西宫修建而成的道堂院落中的一座，1972年在拆除时幸存下来，现在还算保留完整，据说建于20世纪20年代海原大地震后。除了这座仅存的老房子外，在道堂的靠山根处还有一些黄土高原特有的窑洞，当年“沙沟太爷”马元章坐静的土窑洞还保留着。西吉滩道堂每年正月十三日、三月二十七日、四月八日、十一月八日等，都要举行盛大“尔曼里”活动，纪念哲赫忍耶的各辈教主。

沙沟拱北

沙沟位于西吉县东北30公里，地处西吉、海原、固原三县交界的深山之中。沙沟拱北集拱北、道堂、清真寺为一处。其中清真寺创建于光绪三十年(1904年)，原有大殿、厢房、沐浴室等建筑共25间，占地面积两亩多。寺北侧为马元章讲经传教之道堂所在。拱北占地300亩，墓园分布在一座南北向大山延伸地带，丛冢密布，肃穆雅静，气势非凡。“文革”期间清真寺、道堂均被拆除占用，拱北陵园亦遭破坏。宗教政策落实后，1979年教众集资重建清真寺，成砖木结构礼拜大殿8间，沐浴室3间，厢房9间。l985年后再次重修，改大殿为阿拉伯圆拱顶式，规模仍较小。道堂、拱北亦归还教众并予以重建、维修。沙沟拱北现为哲赫忍耶宗教活动中心之一。

鸿乐府道堂

属哲赫忍耶沙沟门宦。位于吴忠市金积镇西南约10里外(今属青铜峡市峡口乡)，这里曾是19世纪80年代西北回民起义的中心。哲赫忍耶第四辈教主马以德殁后即埋葬此地，并在此建起拱北，沙沟门宦教主马震武去世后也葬于此。道堂原来规模已不可知，约在1922～1923年间，由马锡恩将道堂建好。其建筑由道堂、拱北、住宅、花园、客房、水房、厨房、账房等构成。在道堂院落周围，还有很大面积的果园及农田。其主建筑是三合院式带天棚的大建筑，又能使教众直接看到道堂后面的拱北建筑群，而且沿袭我国庭院式建筑形式，以示与清真寺大殿有所不同。