宁夏回族建筑艺术-虎夫耶拱北的雄伟规模

二　虎夫耶拱北

虎夫耶，阿拉伯语的音译，意为“隐藏的”、“低念的”。因虎夫耶主张低声默念真主的“齐克尔”，故有“低念派”之称。教义上属逊尼派，教法学上属罕乃斐学派，虎夫耶渊源于中亚的乃格什板顶耶苏非派。虎夫耶笃信《古兰经》《圣训》，遵守天命五功，重视隐修(静修参悟)和默念“齐克尔”。虎夫耶教阶(教职人员)分为三级：最高一级是“穆勒什德”，称太爷或教主，被认为是得了教门的人，具有“卧里”的品级，并能显示各种“奇迹”，必须经过连续27天的坐静修炼，日饮杯水食数枣，彻夜礼拜；次一级是“海里凡”，即“穆勒什德”的接替人，被认为是办教门的人、办道者，具有“筛赫”的品级；再一级是上两级的忠实信徒，称为“穆勒德”(寻道者)，被认为是学习教门的人。教主殁后，信众为其修建拱北，予以悼念。分布在宁夏银川地区、同心、固原、海原、西吉等地的有鲜门、洪门、通贵等门宦。宁夏修建的拱北特点是八卦亭，多吸收中国传统手法与阿拉伯建筑手法为附属建筑物。

洪岗子拱北

洪岗子拱北位于同心县下流水乡洪岗子村，南边滩地上有109国道经过，后面北边为米钵山，其名因该村以洪姓为主而得名。民国26年(1937年)农历7月24日洪寿林归真，教众在坟墓上建起灰砖八卦亭拱北，并建有附属的沐浴室、照壁、坐静室、门楼。拱北周围有家人和教众坟。“文革”中拱北被拆。十一届三中全会后，于1992年重新修建洪岗子拱北。到1994年拱北落成竣工。目前已成为堪称西北一处规模最大、气势最雄伟的拱北。拱北还附属建造了礼拜殿、沐浴室、餐厅、宣礼楼、接待室、花园、假山、门楼、书院等。

拱北建筑形式采用中国传统庭院与阿拉伯式建筑相结合，并吸收了现代西方建筑手法。拱北坐北朝南，北依山峦，南面平滩。布局完整，采用传统四进四合院格局。沿一条中轴线为中心左右分配，有次序、有节奏地布置四进四合院，形成一组完整的空间序列，递进层次。每进一院都有各自独具的功能、要求和艺术特色，共同表达了一个完整的建筑艺术风格。采用中西合璧的建筑装饰，成功地将中国传统手法和伊斯兰装饰手法融会贯通。拱北占地50亩左右，南北长400米，东西宽70米，总建筑面积28600平方米。拱北周围植树100多亩。

拱北建于台基之上，系宫殿式建筑，顶部为阿拉伯圆拱顶样，分上下两部。建筑平面呈凸字形状，钢筋混凝土结构。上殿前檐左右各有两个绿柱子，顶为尖拱形平面，上置一个大石英钟，两侧有阿拉伯经文对联。上殿的顶部是一个浑厚饱满的圆包，下部呈绿色，上部白色，顶部置宝瓶装饰，镀金的新月直插云霄，在阳光照射下，熠熠闪光。圆包前内侧建有两个中式小阁亭，四面飞檐，跑龙走脊，铜色琉璃瓦覆盖，雕梁画栋，古式柱子与圆拱顶相呼应。圆包顶外侧两旁耸立着两个三级锥形尖顶塔，塔顶都置月牙，塔楼内塔梯可上塔顶。上殿的两侧又建两个圆拱，由若干柱子托着一个圆包，上边也置一弯月牙。整个建筑相当壮观，气势雄伟。殿门柱子林立，门窗精雕细琢。从殿门进入先到前殿，两面墙上画有国画。正面门楣上挂有匾额“真光普照”、“穆教泰斗”。此殿为专供教民诵经祈祷之用，殿内肃穆庄严，整洁干净。从殿内塔底进去，沿楼梯而上到站台，鸟瞰全院，宫殿、楼、阁、亭、室、墓、碑尽收眼底，通过光影、色彩、花纹、装饰、空间、节奏、造型完整有序地组合，成功地将实用性与艺术性完美结合在一起。

通贵门宦道堂

属虎夫耶教派的一个支派，于民国初年由马金贵创立。相传通贵门宦来源于清光绪年间甘肃平凉有个称为“桥店马”的阿訇，到新疆“二营善”地方学道，学成后回到甘肃平凉、宁夏通贵等地传道，收马金贵为徒弟，1919年由马金贵在通贵建立道堂，干功传道，故称通贵门宦。

马金贵，通贵人，人称“小马阿訇”，生于清同治四年(1865年)，原系通贵乡的一个稍麻(大寺下属的小寺)的开学阿訇，自受“桥店马”的传点后，在通贵坐静修功，并给信教群众传授闭气“迪克尔”(低诵)。马金贵在清朝末年到沙特阿拉伯麦加朝觐一次，回来后继续在群众中传“迪克尔”。马金贵于1938年逝世，终年73岁。之后由其子马光林，人称“大师傅”为他在通贵修建了拱北，继承其父传播通贵门宦的主张。“文革”中拱北被拆毁，道堂房屋被生产大队占用。1986年落实党的宗教政策，退还了房屋，并在经济上给予了补偿，由当地信教群众修葺，恢复了原拱北、道堂。道堂主要有两层攒顶八卦亭两座，过尔曼里的古典式礼拜殿一座。

李道祖拱北

海原李道祖拱北位于海原县西门外回族公墓的中央。墓主李道祖是虎夫耶老人家。20世纪40年代，时任海原大寺教长的虎夫耶海里凡周兆仁出面募集资金修建了拱北。拱北的主体建筑是灰砖八卦亭及琉璃瓦的卷棚厢房等附属建筑。1958年拱北的卷棚厢房附属建筑被拆，只保留下了坟墓上的八卦亭建筑。十一届三中全会后，党的宗教政策落实，拱北进行了重修。在原拱北基础上又增建了厢房、诵经室、门厅等建筑，规模比以前更大。

三岔河拱北

位于海原县高台乡三岔河村。右边的拱北位于本村坟墓旁边，拱北前为静室，三间砖木结构平房，屋顶前檐5个尖拱形，两面山墙上绘有苍松翠柏水彩画，门窗精工细做，浮雕为阿拉伯经文和草木图案，室内木制匾额上写有“十八字真言”以及挂着各地信众送来的匾额。每年农历四月一日忌日，甘宁青的不少信众都前来过尔曼里。(www.xing528.com)

左边的拱北是嘎德林耶九彩坪绿色瓦顶的拱北。

塔桥拱北

丁香(又名丁祥)，甘肃洮州(今临潭)人，于乾隆31年和45年两次朝觐，遍游西亚诸国，结交名人，并接受奈格什板顶耶道堂教旨。之后在家乡洮州、兰州、河州、川口等地宣扬苏非教理，教众俱增，成为西北地区较著名的学者。清嘉庆4年归真，葬与银川塔桥并建拱北，文革期间拱北被毁，现在的拱北是2002年重新修建的。

周海里凡拱北

位于同心县丁家塘乡杨家塘村，周海里凡于1948年农历七月二十三日归真。现在拱北占地3亩左右，建筑面积1500平方米多，整个拱北建筑由寝殿、八卦亭、门楼、厨房、接待室等组成。拱北坐北朝南，拱北门楼修建得十分壮观，正门5间，3个门洞，白色瓷片砌墙，门顶前檐红瓦飞檐，上面建造八卦亭，飞檐高翅，青色筒子瓦覆盖，两侧建攒角形两层塔楼，气势雄伟。四周围墙环绕，墙顶覆有绿色琉璃瓦。进入院子，拱北建于中央。据说这是仿照青海凤凰山拱北而修建。拱北前的静室为中国式与阿拉伯式相结合的建筑风格，屋顶前为绿色琉璃瓦飞檐，有回廊环绕，上面是一组绿色圆顶包，中间大四周小，相互环绕映衬。进入室内，四周墙上挂有匾额和砖雕的对联，有信众送的“十八字真言”匾额。静室后面就是拱北八卦亭，用一个砖雕圆花门相接。门上对联：“来信深爱复根源，先传后行传真道”。八卦亭三重飞檐，绿色琉璃瓦顶，每层六面墙壁上都有砖雕的梅花、松树、鹿、鹤，图案形象逼真，栩栩如生。

丁海里凡拱北

丁老太爷名穆罕默德·哈如乃·丁万明，道号索哈布里哈给·穆迪尼·吾艾黑力·逊奈提·吾里哲玛尔提·穆罕默德·哈如乃，祖籍丁家二沟，出生于光绪九年(1883年)农历二月二十八日。自幼习学阿文，博览经卷，聪颖过人。1920年继任虎夫耶洪道祖哈里发。1949年农历正月十三日归真，时任海原大寺教长，享年60岁。老太爷经文造诣甚深，经培育成功的阿林多达200余人，穆勒德遍及陕、甘、宁、青、新五省。应海城众教胞愿望，将老太爷安息于李道祖拱北近前。1954年教民马富荣主持修建了小亭，文革中被毁，1979年众教胞在原址上重建亭子，1985年经丁爷家族成员及李华荣等海城众教胞迁至现址，并修建拱北。现拱北包括静房、灶房、接待室、沐浴室、礼拜殿。拱北呈六角形平面，上为圆顶建筑。静房为阿拉伯式建筑，前檐为卷棚，绿色琉璃瓦，屋顶一组圆拱形绿顶，中间大两侧小。圆顶中间为铁制框架，上面为阿拉伯文，下面书写“海原丁爷拱北”六个大字。静房四周有回廊环绕，静房室内墙上悬挂匾额。整个建筑气势雄伟，肃穆庄严。

旗杆梁拱北

旗杆梁拱北位于宁夏西吉县马莲乡赵口村，南与甘肃静宁相邻。该拱北曾毁于“文革”，1990年农历七月重建，1993年农历九月落成。占地面积5000平方米，拱北门庭有三道：第一门道内为五亭一卷，琉璃瓦盖顶，12根明柱平行直立，四周砖木雕刻华丽，内外迎面墙壁饰有阿文书法图案。第二门道内为中院，设在山门外，中门内，并分东西两院，各有住房、客厅等。第三道门内为里院，内有远方上拱北人居室、饭厅、灶房等，分东西两厢对称而建。

王道祖道堂

王大桂清末宁夏回民起义首领。宁夏同心王家团庄人。同治元年(1862年)，随马兆元在预旺城起义，攻打海原末克，被清军招降，随同前往固原“收服各股”。报请授予六品顶戴。同治二年春，穆生华攻取固原，他奉命前往招抚，被杀。后葬于王团并建拱北，现在的拱北是2005年重新修建的。