于阗王国传奇-《日藏经》中的神龙传说

三、《日藏经》中的神龙传说

佛经上讲，那一日大日如来为弟子们讲二十大支提。所谓支提是说佛家将有舍利者称作塔，无舍利者名为支提，这支提必须建立在纪念佛的四种地方：一为所生之处，二为得道之地，三为转法轮处，四为佛涅槃处。

如来讲完这二十大支提后，吩咐自己身边护法神龙们，要不惜一切代价守护支提所在之地。神龙深知守护任务责任重大，一个个推脱。佛陀于是又将这项任务交与二十八夜叉将，这二十八夜叉将倒是圆滑，告诉如来说，佛的旨意让我们去守护这二十大支提，这本是我们的分内之事，可是于阗国处的圣地一处，我们难以去护持。原来，这于阗国处本是荒野之地，后来形成村邑城郭，但是那些人民都是来自其他地方，这些龙王、夜叉都害怕在这样一个人员混杂、成分复杂的国家，得不到应有的供养，弘法事业受阻。

大日如来胸有成竹地看着莲花座下，那些相互推脱、争论不休的龙王夜叉们，默不作声。突然角落中一位龙王上前向如来说，自己愿意去于阗国圣地护持，大日如来露出了淡淡的笑容，轻轻地点了点头。

原来，如来佛知道，早在迦叶佛时期，这于阗国叫做迦逻沙摩。曾经国土广阔，物产丰富，人民沐浴在幸福的阳光之下，可是后来世风日下，人道沉沦，作恶的人越来越多，影响了自然轮回，也破坏了天道人伦，一夜之间迦逻沙摩河流断绝，泉井枯竭。人民因为没有水源，要么饥渴而死，要么背井离乡，从此这里日渐凋敝，一片荒芜。

大日如来告诉龙王，此次去于阗国，不用担心供养，也不用担心民众稀少。因为不久以后会从沙勒国往于阗国迁徙两万人，这些民众一定会日夜供奉圣地，所以护持并非难事。如来此话一出，那些推辞不去的神龙、夜叉恍然大悟，原来这是佛祖在试探这些天神弘法决心是否坚定，其实佛祖早已心中有数。(www.xing528.com)

果然如大日如来所说，于阗古国在迦叶佛灭度的一百年后，往来迁徙的民众越来越多，一时间城邑郡县繁多，物产日丰。这原本被看做最无希望的于阗国，一时间成了人民安居乐业的富饶之地。

神话传说总是充满了令人匪夷所思的神奇，但是历史总归要按着它的套路在时间的脉络上，勾勒最为真诚可信的诉说。

事实上，在汉武帝时期，张骞出使西域到达的于阗古国，在历史的维度上早已存在了很多年，那是一个名为尉迟家族，大约在公元前2—3世纪建立起来的国家。

第一代尉迟家族的大王以不满二十岁的年龄，率领部众，迁徙于此，安邦立国，不断地拓展疆土，征战沙场。这块绿洲圣地最终告别了部落更迭的命运，而尉迟第一代大王最终成了绿洲于阗的主人。

那些神话传说无非是想将于阗国第一位建立者推到神圣地位，可是在那些神话背后，我们看到，神话依靠的不仅仅是虚构，而是成为绿洲主人的第一代于阗王，以他卓越的领导能力以及开拓者的眼光，将不断征战俘获的部族、残留于此的土著部族以及自己的部族整合融化。于是那个出使到此的张骞看到这个混杂着多种族血液的于阗国，处处是深目高鼻，身材魁梧，截然与汉地不同的人民。而那个同样高大，相貌伟岸的建国者与他的神话一起闪烁在历史的河流中。