八、低碳旅游之可持续旅游
可持续旅游的概念缘起至今不明确，但国外文献只有可持续旅游而无“旅游业可持续发展”这一名词。按“Tourism”既有“旅游”又有“旅游业”的含义，“Sustainable Tourism”也可译为可持续旅游业。一般认为，可持续旅游是以旅游活动不破坏资源环境为核心目标，关心的是旅游活动的长期生存与发展，强调的是旅游活动的优化行为模式，以传播、培养旅游者具有可持续发展的科学观、伦理观为目的的旅游方式，诸如生态旅游、非大众型旅游等都是可持续旅游的具体形式。
根据可持续旅游的定义，前面所讨论的绿色产品只是其中的某一类或某一亚类产品，即使是最被看好的生态旅游产品也只是小部分，何况在地球三大生态系统的森林生态系统、湿地生态系统和海洋生态系统中，目前已有的生态旅游更侧重于森林生态系统。
可持续旅游产品的开发至今侧重于“可视性和易感性”强的自然或自然性很强的产品。与人文旅游资源产品相比，自然旅游资源更具有直观可感性，它的美是外显的，现今推出的可持续产品就具有了强烈的自然化与可视化的特点。
可持续旅游产品集中于优生态区域。如前所述，生态旅游似有对可持续旅游取而代之之势。可持续发展强调环境优化，强调改变现已破坏的生态环境，保护现存的未遭破坏或破坏甚微的优美生态环境，而沙漠等是恶生态区，森林与未遭污染的水域、湿地等是优生态的。所以，一谈可持续旅游，就不由自主地联想到在优生态系统区域发展旅游。
可持续旅游开发追求古朴、原始文化或农耕文化。我们不反对古朴、原始文化或传统农耕文化甚至现代农耕文化包含可持续中的适度、和谐、人与自然相融的内容，但这不是可持续发展的全部。因为可持续发展还有发展的一面，发展的内涵之一就是进步与现代化。
由此可见，人类可持续旅游产品的开发才刚刚起步，还有许多内容值得挖掘。
就目前的状况而言，开发可持续旅游产品应当关注以下两个方面。(www.xing528.com)
第一，人文旅游资源也是可持续旅游产品。
乡村乐
传统旅游产品与可持续旅游产品的形式与内容原则上是一致的，主要的差别是从旅游者的角度看：一是是否从可持续的角度去解读它的内涵，二是旅游行为是否是绿色行为，三是是否真正达到相关旅游目的。比如沙漠、落日与驼队形成的景观，从传统观光的角度欣赏，这是一幅雄厚辉煌的景观，可持续旅游者不仅会获得这种美，他会继续向前，他会“用心”去看到沙漠、落日与骆驼组成的和谐，会读懂骆驼只为沙漠而生而存在，读懂驼铃的声音从遥远的历史传来，骆驼的驼峰背负的是历史的文明；他会在与浩瀚沙漠的对比中，感到自己既渺小而又伟大，从而获得一次生命力的唤醒与加油……他有了这一段经历后自然会更加珍惜生命，包括自己的生命、动植物的生命，更加珍惜绿色与水。所以，可持续旅游更具有文化审美的特点，这就是生态旅游者与传统观光客的巨大差距。
人文旅游资源是人类发展史上的杰出成果，是发展的载体和见证者。这正如1964年制定的《威尼斯宪章》所规定的那样：“一定要保证文物建筑的历史可读性，即将其看做是历史的见证和信息的载体。”古代文化是前辈的遗产在保护下的传承，它不是只留给我们这一代的，所以只有更好地保护，让它传下去，因为我们的子孙也有继承和享受她的权利。现代的成就虽由我们创造，但我们不应忘记“两位老师”，一位是大自然，特别是生物。譬如我们从太阳那里得到启迪发明了的核爆炸，而人类至今也处于仿生时代。另一位是祖先们。人类今日的智慧，是从祖先那里积淀继承发展而来。我们应该牢记伟大科学家牛顿的话：“之所以比别人看得更远，是因为站在了巨人的肩上。”
历史上许多人文旅游资源能遗存下来，是因为它实现了“人与自然和谐”的结果，我们可以把这种“遗存理解为一种发展”。比如都江堰水利枢纽工程，历千载而不毁，包含了非常丰富的可持续内容。
第二，负面的东西也可以开发成可持续旅游产品。
比如组织游客参观严重污染的水体和未受污染的水体，会增强大家的环保意识。如果向北京人推荐一个到内蒙古种树种草的旅游项目，是可以得到认可的。南京大屠杀纪念馆，波兰的奥斯威辛集中营，都是人类历史上惨痛的反面教材，它不是教导参观者去学习恶性，而是借此唤醒人的良知和善心，希望人类彼此尊重和睦相处，和谐发展。旅游真正让旅游者观照到了人性，那是可持续旅游的最终极的一点。
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