第四节 内部预测的不可能性
对于这一论据，波普尔首先从人的角度来进行陈述，然后从纯物理的（机器）角度进行重述，最后阐明“内部预测的不可能性”为何“有助于构建对‘科学’决定论的正式驳斥”。
我们先看波普尔如何从人的角度来陈述这一论据。波普尔声称，任何人都不能科学地预测他自己的知识的未来状况，因为“一个人在今天能预测他在明天才会知道的东西”的观念是自我反驳的。波普尔引用了庞加莱的名言来加以佐证：
……不要期望我会做出任何预言，如果我知道人们明天会发现什么，我很早会公之于众，以得到优先权。[22]
而“任何人都不能科学地预测他自己的知识的未来状况”这一声称蕴涵这一结论：对于任何物质系统，任何人都不可能从内部完全地预测其未来状况。理由如下：如果一个人不知道他明天会知道些什么，那么他就无法知道明天他会如何影响（act upon）他的环境，这样，他就不能从内部（from within）完全预测他的周遭环境（neighbourhood）——即明显受其行为影响的那部分环境——的未来状况，其周遭环境当然是该物质系统的一部分，所以他不能完全预测他所属的物质系统。[23](www.xing528.com)
有人或许会反驳道，我们的确做出过许多成功的预言，如牛顿预言海王星的存在。但细加考虑，这种预言不是我们所说的内部预测。在这种预测中，不需要考虑预测结果本身的影响，它是一种外部预测（我们并不否认外部预测的可能性）。
波普尔注意到，这一论据也构成了对历史决定论的有效反驳。其理由如下：第一，人类历史进程受到人类知识进步的强烈影响；第二，我们无法用合理的或科学的方法预言科学知识的增长；第三，因此我们无法预言人类历史的未来进程。[24]
此外，波普尔还从纯物理的（机器）角度重述了该论据。由于这一重述的过程比较复杂，我将略去对这一过程的叙述[25]，而只是强调从纯物理的角度重述该论据的意义。它表明，即使我们能制造出一部按照最简单的机械原理运行而又体现了拉普拉斯之魔的能力的预测机，科学地自我预测也是不可能的。
而如果自我预测是不可能的，那么任何人（包括预测机）都不能预测他自己的活动对于他自己的“周遭”环境的影响。这也就意味着，从内部的预测不可能以任意规定的精确程度来进行，除非这个人（或预测机）与其环境的相互作用可以忽略。但是，“科学”决定论要求，“原则上我们应能够以我们所选择的任何精确程度从内部预测我们的世界中的任何事情”[26]。因此，“科学”决定论是一种自相矛盾的学说。
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