美国清教文化：图解基督教文化

039　清教文化美国立国之本

16世纪后期，英国完成了宗教改革，安立甘教会（圣公会）确立了其英国国教的地位。但实际上，这次宗教改革并不完全，英国国教仍保留了不少天主教的陈规陋习，国教会中的激进派成员，笃信加尔文主义的新教学说，不满国教改革的不彻底性，要求“纯洁”教会，彻底摒弃天主教旧制和烦琐仪式，清除国教内的腐败现象，提倡简朴生活，故而被国教的捍卫者讥讽为“清教徒”。他们的观点、看法、理念和主张被称为“清教主义”。

清教徒原本希望在本土继续推进宗教改革运动，建立基督世界的楷模，实现他们拯救和复兴世界的梦想。但随着英国国教地位的不断巩固并与王权相结合，清教徒成为王室打击和迫害的对象，17世纪，大批英国清教徒不得不逃往国外。

1620年11月11日，第一批102名清教徒移民乘着“五月花”号客轮来到北美大陆，在普利茅斯建立了殖民点。10年后的1630年6月6日，出生于英格兰的著名清教徒领袖约翰·温斯罗普和大约700名清教徒离开英格兰，乘船“阿尔贝拉”号来到马萨诸塞，他被推选为马萨诸塞海湾殖民地的第一任州长。在前往北美洲的航程中，温斯罗普引用《圣经》中的典故提出了“山巅之城”这一理想。在船上他宣读了一篇题为《基督教博爱的楷模》的布道词，他在这篇布道中说：“我们必须要注意，我们将成为山巅之城，全世界人民的眼睛都将看着我们。如果我们在实现这一事业的过程中欺骗了上帝，如果上帝不再像今天那样帮山巅之城助我们，我们将成为世人的笑柄。”很显然，不惜离乡背井，甘冒危险，漂洋过海来到荒芜的美洲大陆的清教徒们认为自己是上帝的新选民，如同《出埃及记》的以色列人一样，温斯罗普及众清教徒以上帝选民身份自居，以上帝之约和弟兄情意为基础，担负神圣使命在应许之地建造新英格兰，新大陆是上帝许给他们的新的耶路撒冷；他们要在“新”世界里创建一个有别于腐败的旧世界的“山巅之城”，供世人景仰，让世人仿效。他们相信，不但他们自己有建立一个新世界的使命，还要拯救旧世界，赋有向全世界推广这个新世界的使命，并成为世界的楷模。

山巅之城

山巅之城出自《新约》马太福音第五章“山顶布道”。耶稣见到众人，便登上山头坐下。待门徒们四周聚齐，他便开始训导：“……你们好比是世上的光。山巅之城无法隐藏。你们的光要在人前闪耀，让他们看到你们的善行并因而赞美你们的在天之父。”

五月花号大帆船

五月花号帆船在海上

五月花号在英国普利茅斯出发的码头

作为美国精神之灵魂的清教徒，在思想中有着强烈的使命感。从立国迄今，美国人一直把自己的国家视为“自由的灯塔，民主的堡垒”，这种“使命感”正是源于古老的清教主义，源于建立山巅之城的信念。长期以来，使命意识一直是美国社会文化价值心态的重要组成部分，并逐步造就了美国主流文化族群，即WASP。在许多美国人看来，上帝赋予他们神圣的使命，要他们以自己的追求、实践和事业为全世界树立榜样，向人类传播自由和正义的理念，引导人类脱离罪恶的渊薮，走向“希望之乡”。这种拯救世界脱离苦海的使命意识始终伴随着美国的历史发展进程，强烈地影响着美国人对外部世界的看法与态度。追根溯源，有不少学者认为，这种意识在很大程度上肇始于清教主义的“山巅之城”的理念。

温斯罗普雕像

约翰温斯罗普·(www.xing528.com)

殖民地时期，清教文化一统天下。清教徒构成了当时北美移民的主体，他们人数众多，受教育程度高，具有宗教凝聚力，清教主义成为当时人们共同的价值观，他们把因信称义、天职思想、山巅之城等核心清教理念带到这片荒芜和陌生的土地上并实践着自己的信念和理想。他们提倡的思想主要有：虔敬，谦卑，严肃，诚实，勤勉和节俭。加尔文主张：“上帝对人的获救有绝对自由权，但人可以通过在尘世职业上的成就以获得受到上帝恩宠的确证。”清教徒普遍接受了这种以职业劳动为唯一内容的天职观，相信努力工作便能取悦上帝，勤劳致富是获得再生的唯一手段。在这样的观念下，人人都追求财富和成功，清教徒们都自觉地努力工作，把工作视为快乐，这种性格使美国人获得了物质上的成功。在很短时间内把一个荒芜的不毛之地发展成为强大的工业国家，客观上促进了美国资本主义的发展。

WASP

White Anglo-Saxon Protestant，即笃信新教，具有英格兰血统的白人。WASP价值观萌发于殖民地时期，孕育于清教主义，经过长期的发展，成为十分突出的美国特色，代表着当代美国文化的主流。WASP价值观的主体成分，如个人主义、职业与财富观、使命观在很大程度上都可以上溯到清教主义的本源。

勤俭致富的价值观还表现在美国人敬仰推崇那些白手起家的英雄，在美国这样一个尊重个体的社会，人人信奉“自助者天助之”，相信每个人的机会都是均等的，都可以凭借勤奋获得成功。许多美国人正是在这种“美国梦”的激励下，自力更生，摆脱贫困，走上了富裕的道路，实现了梦想。

阿尔贝拉号

典型的清教徒装束

“探索新的领域是美国人性格中的基本特点”，美国人的开拓精神也来源于清教精神中履行上帝赋予的世俗责任，即“神召”的自觉。清教徒的移民史就是一部悲壮而艰苦卓绝的创业史，他们不断开拓边疆，征服自然，养成了敢于冒险、不断进取的精神。这种精神激发人们勤劳、开拓、创新，将一个蛮荒之地建设成了一个生机勃勃的殖民区。这种顽强和不屈不挠、自助、独立的精神充满了整个新英格兰殖民区及后来其他殖民区。

在这些价值观下，清教徒不畏陌生艰险的环境，克服种种困难，很快便收获了繁荣和富足。其核心是“崇尚勤奋劳动的清教道德传统”思想，在清教核心价值的引领下，清教徒奋力拼搏，不断进取，艰苦创业，奠定了美国精神的雏形。他们以自己的宗教哲学开辟了一个新世界。没有对美国清教思想的了解，就不可能理解美国社会。清教徒以及他们的清教主义奠定了美国社会的基础，塑造了美国人的性格，对北美殖民地的政治、经济、文化等方方面面都产生了深远的、不可磨灭的影响。

美国文化源于清教文化。美国人也指责清教神学思想束缚和消解了民族的创造力，但其许多道德和政治思想还在继续发挥作用。两个世纪的沧桑变化并没有使他们失去对这些遗产的继承。这是因为，清教主义的基本思想已经渗入美国社会，奠定了美国社会意识形态基础，影响了一代又一代的美国人，对美国人来说，清教主义不但是一种宗教信仰理念，而且是一种人生哲学和生活方式。正是它铸就了美国主流社会文化价值观和美利坚基本民族性格。

作为美国文化的一个独特源头，清教主义奠定了美国文化的基石，铸就了美利坚民族的灵魂，深刻地影响着美国社会。

清教徒的家