019 希腊化时代的以色列
耶路撒冷位于今巴勒斯坦南部，海拔790米，介于地中海与死海之间。
耶路撒冷原来不是希伯来人的城市，乃是耶布斯人的城市，所以这名字在希伯来文的意思是“撒冷神的根基”，带有外邦宗教的色彩。直到大卫登基作王，打败耶布斯人，夺耶路撒冷为京都。为了坚固的京都地位，他把约柜迎入城中，使它成为以色列人的宗教敬拜中心。
大卫的儿子所罗门登位为王第四年（约前959），在耶路撒冷动工建造耶和华圣殿，历时七年才完成。由于当时以色列蒙神赐福，国势隆盛，圣殿建筑美轮美奂，所罗门智慧盖世，列国的君王都到耶路撒冷来拜见所罗门，并带来许多宝贵的贡物，耶路撒冷成为当时世界上著名的城市。
以色列王国分裂为以色列和犹太两个国家后，耶路撒冷成为南国犹太的都城。巴比伦王尼布甲尼撒攻占犹太国，攻陷耶路撒冷，圣殿及所罗门的王宫被焚，城墙被拆，圣殿物品被劫掠，耶城居民大批被掳。
公元前516年，遭遇焚毁的圣殿经过重建，恢复了祭祀活动，但耶路撒冷的城墙仍在坍塌，城门焚毁，耶路撒冷的人口仍然稀少。公元前457年，波斯王亚达薛西王在位第七年，文士以斯拉奉王的谕旨，再带一批被掳到巴比伦的犹太人回到耶路撒冷。到公元前444年，即亚达薛西王20年，尼希米作为王的亲信，担任酒政官职，自动请求王，准他回耶路撒冷修筑城墙。王答应尼希米的请求，任他为犹太省长，可全权负责。尼希米回到耶城三天之后，午夜巡视城墙，确定工程，激励官民齐动手修墙。公元前332年，耶路撒冷和犹太其余地方，和平地归降希腊亚历山大大帝。
耶路撒冷
亚历山大死时只有30余岁，公元前323年，他的国家一分为四，由他的四个将领统治，四个国家中有两个互相争夺巴勒斯坦，这两个就是埃及的多利买王朝和叙利亚的西流基王朝。
公元前320年，耶城并入多利买王朝，经济稳定，耶路撒冷仍是犹太行政中心，圣殿各种宗教活动得到统治者尊重，照常规进行，百姓安居乐业。
公元前198年，叙利亚安提阿哥三世从多利买王朝夺取了巴勒斯坦。希腊化和非希腊化的思想斗争在犹太人中间展开，统治阶层的推波助澜使斗争日益激烈。思想前卫的人主张希腊化，思想传统保守的人反对希腊化，这就影响到犹太宗教的纯洁问题。
公元前175年，安提阿哥四世登基，令希腊化达到白热化。他在耶城兴建希腊式的竞技场，还将耶城改名为希腊化的安提阿。公元前168年，他又在耶城进驻叙利亚军团。翌年，他颁布禁止犹太教的命令，圣殿被污，殿产充公，禁止敬拜耶和华，还把希腊的神宙斯的像立于圣殿之中。
这种严重的攻击亵渎圣殿、破坏犹太教的行为，引起了祭司马塔提亚·马加比的激愤，他公开违抗献上异教祭牲的法令，杀了安提阿哥王的使节，然后逃亡率众起义，在犹大马加比的领导下，进行武装革命。他们围攻耶城，四次击退叙军的进攻，最后接手了圣殿山，清除异教物件，重新开始对耶和华献祭，灯台再次奉上帝的名点燃。此后，每年举行修殿节纪念此事。在马加比家族统治下，争取到政治自由，政治和宗教从此合一，耶路撒冷的军队由大祭司率领。耶路撒冷的人民，不但能看见大祭司流牛羊的血献祭，也能看见大祭司奉耶和华的名，攻城掠地，血流遍布。大祭司应否领导犹太军队的问题，引起愈来愈激烈的争论。希腊主义的人，他们不相信有天使、人会复活。法利赛人则反希腊主义，重视律法，把人的遗传也当做上帝的教训，注重仪式过于内心。奋锐党不择手段，谋求建立独立的犹太国家。可耻的是统治阶层的祭司王为争权夺利，进行内战，不惜勾结外敌，引狼入室。
亚历山大雕像
《希律王与王后》
公元前63年，罗马将军邦贝攻占耶路撒冷，解散马加比政府，把耶路撒冷和犹太交由罗马的叙利亚省管辖。(www.xing528.com)
公元前37年到公元前4年，是希律统治时期。希律是以东人，他到罗马疏通元老院把他封为“犹太人的王”，他带领两个罗马兵团，于公元前37年开始统治耶路撒冷达33年之久。
希律深知犹太臣民恨他，为了讨取民悦，他不但为百姓提供工作和公平的课税制度，又娶了犹太女子玛利暗。他还大兴土木，扩建耶路撒冷和圣殿。
耶稣受难前夕，他从橄榄山顶上，望着耶路撒冷一片美丽升平的景象，庄严伟大的圣殿、云石的墙壁、黄金的门楼，在夕阳下反射出万道金光。他以他的神性，透视到这城的未来，就为它哀哭，说道：“巴不得你在这日子知道关系你平安的事！无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为你的仇敌必筑起土垒，周围环绕着你，四面困住你，并要毁灭你，和你里头的儿女，连一块石头，也不留在石头上。”
他的门徒听见基督预言圣殿要遭毁灭，十分惊恐，指着那巨大的云石来引起主的注意，说：“夫子！请看，这是何等的石头，何等的殿宇！”言下之意，就是不相信耶稣的预言，不相信如此坚固的圣城和圣殿会毁灭。
对于门徒的疑惑，耶稣作了严肃的回答：“你们不是看见这殿宇么？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了……当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天，或是安息日。”
门徒听到了更觉难以理解相信。难道我们这一代，就会见到圣殿的毁灭？是谁来毁灭这一切呢？既然敌人已经站在圣地，居民又怎么能有机会逃走呢？即使敌人攻占圣殿，为什么不保存这华美的建筑，而要拆毁到没有两块石头叠在一起的地步呢？
大约40年后，耶稣所说关于耶城、圣殿被毁的预言，句句都应验了。
公元69年，罗马军队在薛提亚率领下围困耶路撒冷。许多时兆奇事出现，预指灾祸刑罚的来到。深更半夜，有一道奇异的光芒照射在圣殿与祭坛之上；夕阳落山的云端，出现了战车战士聚集备战的幻象；巨大的东城门有大铁闩，系在坚固的基石中，一天半夜，不用人力自开。有一个人在城中街道七年之久，日夜狂放悲歌：“四方之声呀！攻击圣城圣殿之声呀！祸哉！耶路撒冷。”这许多奇事出现，都是上帝在唤醒犹太人密切注意事态的发展，回忆基督说的预言。
当被围困的耶城居民正处于苦战绝望，想要屈服投降的时候，薛提亚却毫无理由地下令罗马军队撤退。犹太军队抓住薛提亚撤兵的机会，猛然突袭罗马军后面的部队，获得胜利，这更助长他们更顽固地抵抗罗马人的士气。正当两军交战之时，基督徒就得了出城的机会，此时犹太人正聚集在城里驻守，因此基督徒逃走而不受阻碍，赶快逃到约旦河外比利亚地的柏拉城。几个月后，也就是公元70年，罗马的提多大将再度包围耶路撒冷。那时正当逾越节，数百万犹太人聚集在城内，敌对的党派嫉妒纷争，把存粮破坏糟蹋，饥荒灾情严重，许多人因饥荒和瘟疫而死亡。真善美的情感荡然无存，甚至应验众先知所说的预言，亲手煮自己的儿女作食物。
罗马军常用恐怖的手段，把俘虏殴打钉上十字架，恫吓犹太人投降，每天死几百人，城郊竖满了十字架，血染大地。提多大将也愿结束惨剧，使耶城免遭全面毁灭，下令不许部下动圣殿一块石头。他恳切劝告犹太首领，劝他们兵丁离殿交战，或者投降，以保存圣殿。但一切努力均告徒然，无法改变基督的预言。
罗马军队因犹太领袖的顽固给他们带来伤害，憎厌愤怒到极点。当提多夜里回营休息，犹太人从圣殿冲出袭击罗马阵地，一个士兵将火把丢进圣殿廊前的一扇门，厢房立刻着火。提多赶到命令救火，兵丁置若罔闻，反而把火把纷纷丢进圣殿，杀戮许多在殿中避难的犹太人，终于熊熊大火把圣殿全部焚毁，接着全城就沦陷于罗马人手中。
从被围直到这场大屠杀为止，死亡100余万人。剩下的有被掳的，有被卖为奴，或被带到罗马，用以增加胜利者凯旋的光荣，还有一些人则分散在世界各地，成为无家可归的流浪者。
耶稣在橄榄山上所说耶路撒冷遭受毁灭刑罚的预言，就这样应验了。
象牙雕刻的《耶稣受难图》
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