走出唐人街：留守传统文化显中国力量

在分析中国受海外影响时，我们常常发现，中国沿海受西方影响要比内地多，南方比北方多，大城市比农村多。但这个公式到了一定程度却不灵了。在西方国家大都市唐人街的中国人身上，传统文化在生活中的因素却反而要多于本土的中国人。

有一次我在加拿大一家中餐馆吃饭，恰逢一家华人在那餐馆办结婚宴席，来宾也多为华人。新郎穿着丝绸长衫，头戴瓜皮小帽，在门口迎接来宾，打躬作揖，还对尊贵的长辈行大礼。男宾大都穿着绫罗绸缎的大褂，只有极个别的白人面孔的人穿西服，女宾也大都穿旗袍。新郎领着新娘去给各桌的客人们敬酒。新娘有没有坐花轿来，我不知道。但起码在筵席上，他们营造了一个真正的中国氛围。在今天的中国，这种场面也许只能从电影上找了。现在中国城市里年轻人的婚礼，早已西化得很厉害了。新郎穿西服，新娘罩白纱。我自己就有一套西服，是结婚时买的，穿过一、两次就压在箱子底。出国时还带了去，也没怎么穿。回国时行李超重，就随手扔了。农村也在学城市，现代时髦之风已无孔不人。相反，倒是那些不再有中国籍的人穿着华服，行中国礼。

其实，不仅是这些外表看得见的地方如此，他们的生活实质上也是如此。我去加拿大只是开会，总共在那儿也不过十来天，对那儿的华侨除了在街上看到，在中餐馆里看到以外，没有更深的了解。但我在瑞典认识一些华人朋友，他们的家庭模式，为后代择偶的方式，以及家庭财产的继承模式，都固守着中国的古老传统。例如，我在斯德哥尔摩与一家中餐馆熟悉。这是一个家庭店，父亲和儿子在后面掌勺，母亲带着两个女儿在前台跑堂。他们一家在瑞典已有几十年了。儿子来瑞典时十岁，大女儿五岁，小女儿是在瑞典生的。但他们仍然是一个典型的中国人的家庭。父亲不多说话，默默地工作，一看就知道是一个能吃苦耐劳的人。对于家里的大大小小的事，他一般都不先发表主意，但显然，他有着最后决定权。母亲爱唠叨，遇事爱出主意，但父亲一说话，母亲就不罗嗦了。一家人都很纯朴。特别他儿子，是我们的好朋友，到现在还常和我们联系。儿子大了，要找对象，父母亲认识德国的一家中餐馆老板，知道那家女儿人勤快，性格好，长得也不错，于是就托人说媒，说成后就嫁了过来。我们猜想，他们大概也正在考虑女儿的婚事了。对于老两口来说，孩子们成了家，立了业，就完成了他们的责任。这种家庭观和西方人显然大不相同。其实，在他们的心目中，他们从来也没有把自己当作瑞典人，虽然他们持有瑞典护照。

不但生活习惯保守，连语言也是如此。有一次，听一位在斯德哥尔摩的上海人说起他的一次美国之行。他说在美国时，在一个“上海人村”住了几天。我想他所说的“上海人村”大概指以上海人为主体的一条唐人街。他发现那儿的上海人说的上海话与他的话有很大的差异。那些人说的是一种古老的上海话，自己的爷爷奶奶辈还那么说，年轻人早就不用那些词，说那种调了。虽然他也能听得懂，但看到那“上海人村”中的年轻人口中吐出那样的上海话，他觉得有一种滑稽感。其实，华侨中人数最多的是广东人。但由于在瑞典的广东留学生不多，我也没有听他们说华侨中的广东话与现在的广东话之间的区别。如果作一相应的对比，一定也有不少发现。这到底是什么原因？在一次学术会上与几位华人学者同桌吃饭时，我说起这些事，大家都挺感兴趣。一位香港来的朋友说，由于在海外，华人文化不占主流，唐人街上的中国人为了确定其民族身份，需要顽强保持自己的文化。同时，由于封闭，缺乏规模，同种文化内部缺乏分层，缺乏真正有意义的交流，因而很难取得自身的发展。由此，出现了越是离本土远，越是有强烈的保持中国传统的意识。我觉得她这段话很有道理。她从香港来，这方面有体会。(www.xing528.com)

这也是没办法。唐人街上的中国人如果不死守着祖宗传下来的从语言到生活的习惯、风俗礼仪，在那巨大的文化磨坊里，他们的民族性很快就会瓦解掉。而保卫这一切，他们又恰恰成了活化石。要么瓦解，要么固守，他们很难有别的选择。原因在于他们已离根了。他们不具有一种规模、实力和自信力走出唐人街。既然情况是如此，也就随它去吧。也许，他们有另一个办法，就是加强与本土的联系，此事另说。

如果按照唐人街的模式建唐人国，搞文化的出口转内销，恐怕就会出问题。只有开放、自信、将自己置身于世界潮流中，又不在这个过程中丧失自我，才是惟一的出路。这件事，说说容易，做起来很难。常常突发一两件事，就对理智和决心构成严峻的考验。