瑞典历史瑰宝-鲁纳石碑

刚去瑞典时，我曾在斯德哥尔摩大学文学系当过一年的访问学者。有一天，系里的英格玛·奥古林（Ingemar Algulin）教授说，想请我周末去城外玩玩。我欣然答应。于是，约好时间，他开车到我所住的公寓楼下接我。

那是四月里的一天，北欧的春天刚刚来临。车往斯德哥尔摩郊外驶去，大片绿色的原野上，到处是星星点点刚吐蕊的金黄色的小花。沿路的景色令人心醉，就像法国巴比松画家笔下的油画一样。车在画中行，人在天地间。我不禁向奥古林谈起对瑞典自然风光的印象，他微笑着点点头。瑞典人似乎并不特意圈起一些小山、小河、小树林，对之精心培植，然后将之称为公园。他们致力于把整个国家建设成一个大公园，到处都有草地、森林，到处都有湖泊、岛屿，有看不完的绿色，吸不够的清新。人们就生活在这无边无际的大公园里。四通八达的铁路把大家拉进城工作，再送出城休息。

不过，奥古林那天并不是带我看自然，而是看历史，看石头。我们首先来到斯德哥尔摩城北郊一个叫泰比（Taby）的地方，那儿立着刻有龙图案的石碑。我问奥古林，石碑四周刻的是什么符号，他说是rune。看完后，上车，行一段，停车，看另一块石碑，还是rune。再上车，过一会儿，又见一块石碑，下车，仍是rune。究竟什么是rune？为什么开这么远的车带我来看它？我有点儿困惑。奥古林是当代最重要的瑞典文学史专家，曾写过多卷本的瑞典文学史。他特地带我来看的东西，想必一定有意义。说实在的，当时我刚去瑞典，对这个国家的历史和文化了解还不多，一边静静地听他讲，感受他那一份站在石碑前的虔敬，一边努力在记忆中寻找与rune声音有关的东西。

突然，我想起了什么。在国内时，我搞过一阵子艺术的起源，曾读过茅盾先生的《神话研究》，书中有很大的篇幅介绍北欧神话。在北欧，由于气候寒冷，古代人为了生存，要和自然环境作艰苦的斗争，他们的神话似乎没有产生于南欧的希腊神话那样浪漫。北欧神话中，始终交织着温暖和严寒的斗争。神代表着温暖，而冰巨人则代表着严寒。最伟大的神是奥丁（Odin），他曾经被矛刺穿，挂在顶天的大树下九天九夜。由此，他获得了大智慧，发明了鲁纳文。鲁纳文被认为具有神奇的力量，记得茅盾先生的书中描写神咒语时总要特地强调一下，“那是用古老的鲁纳文写出来的！”茅盾先生所说的“鲁纳”一定就是rune的译音。我终于看到真正的鲁纳文了！心底突然产生一种特别的欣喜与冲动，不由自主也侃侃而谈起来。奥古林见我对北欧神话感兴趣，很高兴。我问他能否读懂鲁纳文，他说，能读懂一点。还指给我看，并告诉我这也是拼音文字，但由于是用刀刻在石头上的，所以字母都写得很直，不弯曲。

我们又继续向北，他带我去了乌普萨拉，看了一些乌普萨拉的石碑、老城、大教堂、国王的坟墓和其他一些历史遗迹。显然，奥古林有意让我从源头了解瑞典的历史。这是我第一次看到rune石碑，也是我第一次去乌普萨拉。当时并不曾想到，后来我竟在这瑞典历史的发端地读了整整七年书，时常在那古老的鲁纳石碑间徘徊，而思绪也在这无尽的历史长河中流淌。

鲁纳石碑和我们中国的甲骨文一样，是瑞典迄今留传下来的，最早的可识读文字。在瑞典全境，有几万块这样的石碑。历史学家们凭借它来研究瑞典的早期历史。与我们用以预卜未来的甲骨文不同，鲁纳石碑是维京（Viking）人的墓碑，碑文常常是对死者的称颂与追忆。

奥古林告诉我，铭文最长的一块墓碑叫roksten（烟石），在瑞典南方。瑞典曾经是一个尚武的民族。在公元八世纪到十一世纪，维京武士们乘着两头高高翘起的平底船，游荡在英国和欧洲大陆的海岸上，使当地人闻风丧胆。谁家的孩子在夜里哭闹，只要吓唬孩子说维京人来了，就再也不敢出声。对于维京人来说，最光荣的是战死在疆场上。

大神奥丁拥有一个大厅称为瓦哈拉（Valhalla），这是接纳勇敢的维京战士死后享受荣耀和欢乐生活的地方。在这个大厅里，有着一群被称为瓦克蕾（Valkyes）的青春少女们迎接他们。与丹麦和挪威的维京有所区别，瑞典的维京人把更多的注意力放在东方，沿着波罗的海到今天的俄国和乌克兰去，再沿着伏尔加河、里海往南，与中东一带各民族的人接触。瑞典的维京人认为，在里海一带，有一个丝绸之国，大概他们指的是当时那儿有丝绸转运和交易处。这也许是瑞典人最早的对中国的间接了解。那时他们也许并不知道存在着一个中国，但维京人的远征已使瑞典成为起始于中国的漫漫丝绸之路的另一端。闯荡世界的维京人带回丝绸，带回铜器和银币，带回关于战争和武器的知识，也带回了基督教，促成了国家的形成，完成了瑞典向中世纪基督王国的过渡。

奥古林教授与我看完鲁纳石碑后，又送我一本英文本的《瑞典文学史》。听瑞典朋友说，这是迄今为止各种瑞典文学史中最简明而精当的一本。我仔细地读了关于维京人的那一章，对其中有关“烟石”的介绍尤为感兴趣。从此，我一直有个心愿，要去看看“烟石”。这个愿望终于在九六年夏天实现了。那时，我刚刚完成博士论文答辩，很疲倦，于是利用暑假期间去瑞典南部走走，也想就此机会寻访“烟石”。我和妻子、儿子乘火车南下，先到达了林雪平（Linkoping），我们的扬州老乡印大中和夏凤林夫妇住在这个城市。

大中到火车站接我们。见面后，我就问起“烟石”的事。大中在那儿学医，对人文学科方面的一些事儿不太清楚，问了几个邻居，也不甚了了。于是，他带我去了当地的旅游信息服务部。服务部的人告诉了我们“烟石”的地址，还送给我们一份地图。林雪平市位于东约特兰省（Ostergotland）的东部，而烟石位于东约特兰省最西部的乡村里，离得很远，交通也不方便。大中倒是很懂我的心思，自告奋勇地说，他可以开车陪我们去。从地图上看，从林雪平去瓦腾（Vattern）湖边的“烟石”，距离大概有五六十公里，但由于我们路不熟，汽车开了两个小时才到。

在当地人的指点下，我们终于找到了“烟石”。一个褐色的四角由香蕉状柱子支撑起的典雅质朴的木亭子下，矗立着一块巨大的，自然形状的石头，上面密密地刻着鲁纳文。文字原是石头本色的，为便于人们观看，已沿着刻纹描上了赤红色，给人一种血染的幻觉。我们仔细辨认着，拍了许多照片，又找来了烟石上所刻鲁纳文的现代瑞典语译文。再翻译后的文字当然已失去了咒语的魔力，但仍可看出一点意思。碑文上写道：

勇敢的特奥多雷克，(www.xing528.com)

海上战士的王，

统治着

瑞得（Reid）海岸，

现在他全副武装，

骑在他的哥特马上，

握着盾牌，

保卫着迈林人（Maerings）。

这个石碑是一个叫瓦林（Varin）的人所建，用以纪念他战死的儿子。碑文却引用了生活于几百年前，约公元五百年时的特奥多雷克国王的故事。可这块石碑为何被称作“烟石”？是象征战火硝烟？还是因石碑外形似一股腾腾上升的烟雾而得名？我不知道。这块碑很特别，全身只有文字，不像其他石碑那样，都刻有一些图案。这是最长的鲁纳文碑文，是见诸文字的最早的瑞典文学作品，也是瑞典文学起源的证据。

一千年过去了，瑞典从一个尚武的民族变成了一个安宁而爱好和平的民族。近两百年来，没有参加战争，幸运地躲过了两次世界大战。看着瑞典人，我有时会在心里想，他们的血管里仍然流动着维京人的血液，但却这样平和，做事不紧不慢，按部就班安排工作，悠闲地喝着浓浓的咖啡。如果你想和瑞典人约见，他则从容掏出小本本，检查他的工作日程，然后告诉你几天后或几周后某一天的某一点钟，他会有时间。那种风风火火的维京精神哪儿去了？

生活在那块土地上时间久了，慢慢就会感到，瑞典虽地处大陆边缘，国家小，人口少，却仍有一种争世界第一的心愿。他们不能在所有领域保持领先，但在他们所关注的一些科学、工业、社会和人文领域，取得了按照他们的人口比例所难以想象的成就。这也许是一种维京精神的现代转换。时代变了，价值标准也相应发生了变化。检验人的力量的方式不同了，人们用来相互比较的东西不同了，精力也就用在了不同的地方。