第二节 考察仪容
容贵“整”
“整”非整齐之谓
五短多贵，两大不扬
负重高官，鼠行好利
【原典】
容贵“整①”，“整”非整齐之谓。短②不豕③蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦④，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋⑤，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神⑥，不拜相即鼎甲⑦。
【注释】
①整:这里指匀称、协调。②短:矮小。③豕(zhǐ):猪，这里名词作状语，像猪一样，下文的“茅”、“熊”、“鹊”与此相同。④突坦:突出又平坦，显得饱满。⑤下宜藏蛋:足忌平板，也就是平板足。相士认为足弓虚能藏蛋为好相。⑥妙神:神姿风采。⑦鼎甲:科举最后一轮考试由皇上主持，一甲(共三甲)三人，头名状元，二名榜眼，三名探花。二甲为进士，三甲为同进士。
【译文】
姿容最贵“整”，不是整齐的整，而是均衡、匀称、协调。可以矮，但不能像蹲着的猪；可以高，但不能像风中茅草；可以胖，但不能像熊那样臃肿；可以瘦，但不能瘦得像寒鹊那样哆嗦。这些就是“整”。背部要浑圆厚实，腹部要突出平坦，手要温润柔软，弯曲如弓。足要丰厚饱满，足心能放鸡蛋，这也是“整”。五短身材有很多显贵，两腿过长往往不能显扬，走路如负重物往往是大官，步子像老鼠那样急碎往往喜欢贪财，这些是固定格局。其他的，比如手比身子长，上身比下身长，再配上好骨相，定能封侯；皮肤细腻光滑得像罗纹绸缎，胸部骨骼秀美，再配上好神态，不当宰相，也中状元。
从外貌鉴别人才，最易流于主观判断，但社会阅历丰富的人，总能从外貌发现人才的若干特征，本节要讨论的即是这种特征的特性和规律。从外貌鉴别人才，“整”是其规律的不二法门。整，不指人长短漂亮英俊，而是人的身体部位均衡、匀称、协调与否。在国画中，各图位匀称是美的，而奇峰险水、布局奇异的，也是美的，关键在它的整体风骨情调有绝妙的神韵。人才之道同理，因此不以长短肥瘦论英雄。
王导，东晋大臣。西晋末，向司马睿献策移镇建康。睿称帝后任丞相，时称“王与马，共天下”。
容贵整之一
以长短肥瘦论英雄，道理仍在一个“整”字，包含着阴阳五行生克调和的辩证道理。简单的道理可归结为:木受金克，如果木弱金旺，一克便没了生的消息；如果木弱金弱，木虽不会消失，但也无大用；如果木强金弱，金不但克了木，反受木辱；如果木金俱强，两势相当，则为有用之木；其中强弱分数不同，又会生出许多变化，这里不作细论。
以长短肥瘦而论，矮者不惧其矮，分寸得度，则以短为贵。一寸短，一分险，一寸长，一分强，指兵器而言，物的有用性也在于此。身材矮小无妨，但应有挺拔、气度不凡之势，自然不是普通人，胸中往往有奇气。如果形如蹲着的豕(猪)，无进取慷慨之志，自然不足为论。
晋大臣陶侃
身材高长也无妨，高者自有高的优势，如篮球，反而以高为贵。身材也以高的为美妙，如时装模特，配偶标准。高虽好，但如果高长如风中茅草，虽长立在众物之上，风吹即摇摆不定，自然难以负重挺拔，终不可用。
肥也无妨。胖为美，瘦为美，各时代标准不一样，每个人喜好也不一样。以胖为美者喜其丰满，以瘦为美者喜其纤丽，不可惟一而定。胖，如无臃肿虚浮之态，也不像贪吃懒惰的肥熊，不失其灵便有力特征，当然也是好的，自有其特长和用处。
瘦也无妨。瘦，如果不轻佻浮扬，不像风中竹竿，不像寒冬孤鹊，有稳重端厚感，有筋有骨，筋劲骨植，高而不虚，长而不弱，轻而不飘，瘦而刚劲，当然也是不错的。
由长短肥瘦而论，只要调停中和，互补互用，匀称协调，折中均衡，即可入用。如果短过了头，如卵石乱堆，不成形貌，自然丑陋无用；长过了分，如风中长蒿，纤弱单薄，自然不为栋梁；肥过了度，如惰食笨熊，臃肿虚浮，呆头呆脑，自然不能当众兽之王；瘦削了蜂腰之美，则形吊影单，孤苦凄弱，无力与命运事物抗争，缺乏斗争意志，自然难有成就。所谓“楚王好细腰，宫中多饿死”即是一理。长短肥瘦的标准，就是以“不茅立”、“不豕蹲”、“不熊餐”、“不鹊寒”为标准。
容贵整之二
长短肥瘦论人整体态势，是远观的姿态。背腹手足则论述容贵整的若干细节形态，作长短肥瘦的补充。
王羲之，东晋书法家。字逸少，出身贵族。官至右军将军，人称王右军。早年从卫夫人学书法，后学草书于张芝，学正书于钟繇，推陈出新，对后世书法者影响极大。
长短肥瘦不以美丑为标准。腹背手足也不以形状和美丑、肤色论人前程和才能，而是论其特点。
背宜圆厚，厚能负重，担当大任的象征；圆可通融，是立于群人之中左右逢源、四通八达，行事有分寸、有办法的灵活通变的象征。腹宜突坦，腹部外突而不失平坦之征，表明有承受大任、突出在众人之外之相，但又有平坦之势，供他人平稳生活之地。这样的人才有为他人着想的宽阔胸襟。
手宜温软，是贵人之相。大凡有地位有权势有财富的人，脱离体力劳动多年，休养处尊，即便如刘邦一样早历艰辛的人，体势劲力已大变，手上的毛茧消失得干干净净，反而成了温软之物，再加上香薰玉沐，自然不是劳动人民的粗硬大手可比了。
足宜丰满，下宜藏蛋。这一点可用现代生理解剖学来解释。足分弓形足和扁平足，概源于骨骼构造。弓形足高的，足弓下可藏下鸡蛋。扁平足不利于足部血液循环，因此不胜长走，因此曾有一段时间征兵对扁平足有限制。弓形足弹性好，行动迅捷，血液循环快，不宜疲劳，宜于长足跋涉，因此是军人必备条件之一。
以上对背、腹、手、足“整”的要求，在现代解剖学上都可找到对应的依据。这是中国古人在认识人这个问题上的一种逻辑，可惜生理学的印证仍欠缺许多有说服力的数据，倒不如中国古人的直觉智慧来得快而直观。
容贵整之三
五短多贵，贵在其短，短得有分寸，不失匀称协和之美，或互补有情，配合奇佳，自然不是一般的人。两大不扬，两条腿纤细竿长，失去了协调之美，突破了习惯标准的长度，当然难看，是不值得称扬的“修长玉腿”了。自然不足为论。(www.xing528.com)
负重高官，行路有如重负在背，沉稳有力，坚实稳健，不疾不徐，而无大山压顶之绝望吃力态，也是好的，是担当重任的象征。这种任重道远的类比取象手法，涵盖了中国古人思维方式的结晶。鼠行好利，道理同一。行步像老鼠一样细碎快速，无声而疾，急速匆忙，左顾右盼，目光闪烁不定，稍有声响，即惊惶鼠窜。这种人是生性好利之人，不是重义气重朋友的汉子。从做人来看，好小利之人，往往心怀鬼胎，走起路来碎步匆忙，碎步不怕，怕的是加上贼眼顾盼，“鼠行好利”，实在是绝妙好词，传神之语。
谢安，东晋人，字安石。年四十余始出仕，孝武帝时任宰相，使弟石与侄玄为将领，取得淝水之战的胜利，收复多州。
以奇为贵
用人讲究乱世用奇，治世用正；兵法上也有奇正结合之说，鉴别人才时也有奇正全偏的区别。在容贵整的三种表征之外，另有一种以奇为贵的特例。鉴人察性，除了用一般的原则方法之外，奇人异士又是一种奇特的例证，不合于常情常理。
传说中，黄帝长着一副龙颜，颛顼载牛而出，帝喾重列长齿，尧身长十尺，眉分八彩，舜眼睛重瞳，禹耳朵洞三孔，商汤臂生两肘，武王眼睛如阳斧高举，周公背驼如偻，皋陶生有马口，孔子反羽。以上被古称为十二圣人的，无不生有奇相，因此其贵非常。在《三国演义》里，也演用了这种说法，刘备两耳垂肩，双手过膝，关羽身高九尺，面如重枣，曹操也是一幅勇武奇相。这些说法究竟有多大的可信度，已无从考证，对普通大众而言，也勿须考证，旨在证实一种说法:以奇为贵。
谢 安
手长于身，身过于体，是奇相；罗纹满身，胸含秀骨，是奇相；但二者都不少得“精气神妙”，精气神足，体态饱满，照古人之说，不封侯王宰相，也可高中状元。自隋唐科举以来，宰相与状元都是史册可数的，他们有无以上各种奇特征相，实已难考。但孔子身高1.92米，长相丑陋，已是历史定论。
另有七种奇相:清、古、秀、怪、端、异、嫩。
清 汉高祖刘邦鼻梁高，眉骨隆圆。唐太宗李世民有龙凤之姿，天日之表，李珏天庭饱满，右边眉骨隆起，伸入发际。这些就属于清。
古 老子身形像乔木，孔子面如蒙淇(古人避邪驱鬼时用的面具)，闳夭(周文王时的大臣)的脸上看不到皮肤，这些就属于古。
怪 卢杞(唐代奸臣，见第十三章第二节)脸带青色，形同鬼貌，有龙一样的唇，豹一样的头。宋人赵方眼睛能穿天入地，鬼谷子牙齿显露，喉结突出。
谢玄，东晋名将。字幼度。谢安侄。安为宰相，任他为广陵相，组织北府兵御前秦。383年，淝水大捷，收复徐、兖等州。
端 皋陶脸色青绿，如剥了皮的瓜，张飞环眼虎须，此属端。
异 尧的眉毛分八彩，舜的眼睛有两个瞳仁，大禹耳朵有三个孔，周文王有四个乳头，仓颉有四只眼睛，李峤则更是气从耳出，这些当属异。
嫩 颜回额骨中央突出，岑文本长眉过目，肉不称骨，这些属嫩。
容与形、神有世俗的关系。形有余的举止端庄，严肃，巍巍然而来，怡怡然而去。形不足的却是猥猥琐琐，神态萎靡，走路摇晃不定，声音嘶哑。
形有余的，具体而言，指眼睛明亮有神，精神抖擞，举止端正，办事沉着老练，处变不惊，不论何时何地，都能坚守其节操。也就是“不以物喜，不以己悲”的境界。一个人能做到此，已是难能可贵，其命运当然属高贵之辈。
形不足就是形有余的反面，即精神要顿，气质猥琐，到了无以复加、不可救药的地步。以这种状态立于人世，肯定惹事生非而招来官司牢狱之灾，即便阴差阳错做了官，最后也得丢掉乌纱帽。
以下以特征而论，点到为止，不属定论。
富 形厚神安，音清声畅，头大额隆，眼明眉阔，耳厚唇红，面方鼻正，背厚腰直，肤润腹垂，以及坐如镇石，行若浮云等。
贵 三停均匀，身体匀称，体态均衡，风度飘逸，举止端庄，仪态万方。眉清目秀，炯炯有神，鼻若悬胆，气象堂正，额头宽广，气宇轩昂，口唇方正，刚毅沉雄，英气勃勃，面色红润，神情润朗，刚毅稳健，龙行虎步。一个人的外形相貌可以表现他的精神状态，要求神有余，即眼睛明亮，神情安泰，深沉干练，荣辱不惊。具体来说有七种表现:一要含蓄而不晦涩；二要安稳而不呆板；三要神气飞扬而不轻佻；四要神气清淡而不干枯；五要和蔼亲切而不懦弱；六要正气凛然而不凶横；七要性情刚毅而不孤独。气则要求气宽、气和、气清、气正。气宽使人虚怀若谷，气和可以善待他人，气清可以清正宏荣，气正可以为天下楷范。孟子不恋高官厚禄，只养浩然之气，其故就在此。
陶渊明，东晋诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节。曾任江州祭酒、镇军参军、鼓泽令等职，因政治腐败，去职归隐。著有《陶渊明集》。
从世俗来看，一个人品德高尚，才高识远，雍容大度，气宇轩昂，勤学上进等，自然聪明睿智，才能卓绝，有高迁的机会。
寿 从精神气质上看，性情温和，心胸开阔，行坐端庄，饮食从容，声音清亮，欲望较少，气息不喘如龟息等等。从相貌上看，耳长贴于脑后，眉毛秀长，人中长直，气色平实，不胖不瘦。
夭 神昏气弱，有色无光，举步不定，目光呆滞，腰板不直，面色艳如桃花等。
贫贱 将“贫”与“贱”合称，反映了古人片面的观点:认为“贫”者必“贱”，反过来，“贱”者必“贫”。以今人的眼光来看，至少不完全是这样。“贫”的古义是缺乏生活必需的粮、物、钱等，指的是物质方面的东西。而“贱”指的是人品格卑劣、低下，这是就精神、人格方面而言，属于意识方面的东西。无论是过去、现在、未来，还是中国、外国，都有贫而不贱者(如武训)，贱而不贫者(太多了)。形相庸俗，神情怯懦，面色无光，喜怒无常，缺乏毅力，志大才疏，心浮气躁，得志猖狂，没有主见。
顾恺之(348～409)，东晋著名画家，江苏无锡人，博学有才气，时人称为三绝:画绝、文绝、痴绝。谢安非常看重他。他的画作奠定了中国传统绘画的基础。
孤苦 额头宽广多皱纹，背部削薄少肉，面色无光，走路时头部低下，上体前倾(与思考问题区别开来)。性格内向，性情古怪，神气不定，感情脆弱，思维怪异，举动令人费解等。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
