冰鉴全编：文儒之才与传世经典

第九节　文儒之才

文章之才，司马迁是也

儒学之才，孔子是也

口辩之才，曹丘生是也

【原典】

能属文著述，是谓文章，司马迁、班固是也。能传圣人之业，而不能干事施政，是谓儒学，毛公^①、贯公^②是也。辩不入道，而应对资给^③，是谓口辩，乐毅、曹丘生^④是也。

【注释】

①毛公:传《诗经》的有大小毛公，大毛公指毛亨，小毛公指毛苌，这里指小毛公，汉初传授《诗经》的学者。后世的《诗经》本多从他来。②贯公:西汉时赵国人，随西汉大文学家贾谊学《春秋左氏传训诂》，后作河间献王博士。③资给:自圆其论。④曹丘生:西汉时楚国人，有辩才，汉将季布待为上宾。

【译文】

擅长于著书立说、写文章，可以称为文章之才，汉代司马迁、班固就是这样的人才。司马迁著有《史记》，班固著有《汉书》。能传道授业解惑，使圣人的经典万世流传，但不能施政行措、经邦济国，称为儒学之才，毛公、贯公就是这样的人。论辩未必有道理，但应对自如、自圆其说、强词夺理，称为口辩之才，乐毅、曹丘生就是这样的人。

周亚夫

这里通指为艺术型人才。他们对生活充满热情，感情丰富，浪漫气质很重。尽管表面形式多种多样，比如有的古板，有的洒脱，有的浪荡形骸，有的偏激，有的正统，都想用自己对生活的体验和艺术感觉，通过不同的艺术形式来表达，或者记下生活的真实，或者展望生活应有的真实，或者用平日言谈来改变某些生活现状。人的才能往往不是单一的，一个优秀卓越的人，既突出一方面的才能，也兼有其他才能。

比如曹操，既是一个军事家、政治家，但他的诗又写得很好，“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”、“老骥伏枥，志在千里”等名句千古传诵。而许多小文人尽其平生之力，也不能达其万一。

1.文章写得很好的人

这种人有文学天才，文章写得非常漂亮。历史上的著名文学家、史学家都归入此类。这类人的品行参差不齐，有的高风亮节，行国士之风，有的则品格卑下，引为历史笑料。司马迁秉性忠直刚正，结果惨遭酷刑，皇帝佬儿叫人把他阉割了。但他仍然忍受屈辱，写下千古绝唱的《史记》，成为后世史著的楷范，自称“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。文人中，品德高尚的、骨头硬的很多，但卑下的也不少。比如秦桧，文章做得不错，毛笔字也写得好，却做了卖国贼。

汉景帝刘启，汉文帝子。继续实行“与民休息”政策，改田赋十五税一为三十税一。进行“削藩”，平定吴楚七国之乱，巩固了中央集权。与文帝时期并称“文景之治”。

苏轼的传奇经历是文人品行高下的一个缩影。他最终确立文坛不可动摇地位，要归功于他的被流放。流放到长江边上，当时非常贫穷、落后、偏僻的地方——湖北黄州，他的天地灵气和大家风范在那里发挥得淋漓尽致，写下千古绝篇《念奴娇·赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。

说来也好笑，他遭流放与岳飞一样，竟是一个“莫须有(也许有)”的罪名，史称“乌台诗案”，举报他的人告他在诗中流露了反动思想。包括以恩将仇报传于后世的舒亶，母丧之后不服孝的李定，自以为文章天下第一的老头子王珪。其中有一位，作为很崇敬他的后人，实不愿意提他之名，但历史的真实又无可避讳，那就是中国古代著名的科学家沈括，他写下的《梦溪笔谈》是难得的科学杂著。不过，连与苏东坡对立的王安石，也认为沈括是一个不可亲近的小人——王安石也重视过沈括。当然，人的品格并不能抹杀他的科学成就。

董仲舒，西汉哲学家。专治《春秋公羊传》。曾任博士、江都相和胶西王相。其学以儒家宗法思想为中心。“罢黜百家，独尊儒术”的主张为汉武帝采纳，开此后两千余年封建思想以儒学为正统的先声。

这些人攻击苏东坡，原因很多，归其一点，如苏东坡的弟弟苏辙所言:“东坡何罪？独以名太高。”他的出色、响亮，把其他文人比得有些狼狈，他们都觉得不能忍受。

本来还算不坏的宋神宗，刚开始头脑还清醒，不大相信众人的举报。比如王珪，他告发苏东坡的证据，是苏东坡写桧树的诗，诗中有“蛰龙”二字。宋神宗不明白:“桧树跟反我有什么关系？”王珪一本正经:“怎么会无关呢？写到龙不是写皇帝吗？‘蛰’，就是伏在洞中不食不动的意思。”宋神宗不为所惑:“未必，诸葛亮不是被称为‘卧龙’吗？”但在众人七嘴八舌的攻击下，宋神宗把持不定，下旨查办苏东坡，而查办之人正好是那个丧母不服孝的李定。这一下子，苏东坡就死定啦。

董仲舒

苏东坡被长途押解到京城，粗绳捆绑着一位世界级的文学大师，谁的心里都不好受，他脚下那片土地记录下这个伟大的耻辱。苏东坡在经过太湖和长江时竟想投水自杀。

宋神宗终还不算昏庸，以为苏大胡子“实天下奇才”，放了他，贬到黄州去。这对当时的苏东坡，无故遭谤，何其不幸！对后来的苏东坡，又何其有幸！对中国文坛，又何其有幸！黄州一行，苏东坡或许老态龙钟了，但他的词赋，却因此响绝千古。

2.教育人才(传圣人之业)

圣人之业，指孔子以诗、书、礼、乐教弟子，代指教育事业。原典中讲到的毛公，指传《诗经》的毛苌。其实，孔子就是一个伟大的教育家。美国学者在1970年代末写成的《一百名人排座次》一书中，将孔子排名第六位。

董仲舒像

孔子名高后世，清朝称他大成至圣文宣先师孔子，后简化为至圣先师孔子，生平遭遇却困顿不达，最大的官职也不过大致相当于现在的师局级或稍高一点。

孔子大致也可以归入私生子行列。他的父亲是鲁国著名的战将，史传他率兵攻进城中，却中了埋伏，急忙撤退。城上放千斤闸，要封闭城门，他父亲奋起神力，托住闸门，待士兵退完后才跳开，安全回营。据考证，孔子身长1.92米，也属标准的山东大汉，时人称他“长人”。《史记》记载，他父亲“与颜氏女野合而生孔子”，而且在户外，出生于一座小土丘上，因名孔丘。

有一个优生优育问题可在这儿提一提。孔子父母野合之时，父亲约50岁，母亲颜氏不到20岁。野合之时，男女情绪激荡，利于优生；男50岁，人生经验已非常丰富，这是否会以基因形式传给下一代？女20岁，血气正旺，身体正健，是否有利于婴儿智力体魄发育？如果假设成立，无疑会给偷情者、婚外恋者一个巨大鼓舞。历史上的著名私生子也不少:秦始皇、卫青、霍去病，国外有小仲马等许多人。这是可以做一个专题研究的。

李广，西汉名将。善骑射。文帝时，参加反匈奴战争，为郎、武骑常侍。后任右北平太守，匈奴数年不敢攻扰，称为“飞将军”。元狩四年随卫青攻匈奴，以失道被责，自杀。

孔子2岁，他父亲去世，生活艰难。长大后，给人当粮仓管理员，畜牧员。30岁之前，孔子以学问纯厚闻名当世，并去京城(今河南安阳)见到了名满天下的长者——老子，他是当时国家图书馆馆长。二子相见，构成中国文化史上最伟大的握手，《老子》、《论语》成为万世经典。

35岁时，鲁国乱，孔子避祸齐国。在那里，他学习《韵》音，到达废寝忘食的程度，留下“三月不知肉味”的典故。

齐景公向孔子询问理政之道。孔子说:“君君，臣臣，父父，子子。”齐景公深以为然，说:“如果君不君，臣不臣，父不父，子不子，秩序大乱，我连饭也没得吃。”

李　广

不料，前面讲到的那个矮个子晏婴，却挡住了孔子的升官之道。他是不是像小人害苏东坡那样，已无从考证，但那几句话，历史却确然无误地记下来了:“夫儒者滑稽而不可以轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。”又说，周朝衰微，礼乐已经缺失，孔子礼节太多，如果以此来改变齐国风俗，这是扰民之道。

孔子见待在齐国没有希望了，只好带着大群学生返回鲁国，修习诗、书、礼、乐，并教授弟子，远近闻名。(www.xing528.com)

50岁后，孔子出仕于危难之间，鲁定公命他当中都宰，一年之后，中都四方平安稳定。升至司空，又升为大司寇(相当于今天省长的第一助手)，再代行相国职位(相当于今天的副省长)。鲁国形势渐渐有所好转。齐国与鲁国是邻居，害怕鲁国强大后于己不利，于是派出间谍去诽谤、离间孔子。

不得已，孔子在56岁时逃离鲁国，四处流浪，困于陈蔡，累累若丧家之犬的事就发生在这时。在外流浪了14年，孔子重回鲁国。年事已高，他就专心教书育人，整理诗、书的工作。后世有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，得孔子之力多矣。孔子回想自己学问名满天下却挫折一生，问颜回:“为当什么会落到这般田地呢？是我的道理方法错了吗？”颜回很聪明，也可能是孔子最有天分的学生，说:“夫子之道至大，故天下莫容。”意思是说，老师您的道太高了，因此天下容纳不下。这个颜回，很有骨气，也不为富贵所动，一箪食，一瓢饮，却自得其乐。后人研究，颜回可能是死于营养不良。

即便是薄薄一册《论语》，后人也从中引申出无限多的含义。这里聊备一种。一姑娘在河边见到一书生正读到《论语》中几句:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”那书生读到高兴处，一诵三叹，也似在春风中载歌载舞，欢喜不已。姑娘有心要难他一难，就笑眯眯地问那书生:“你这么喜欢孔子的话，但你知道孔子有多少个学生吗？”书生一笑，说:“姑娘的问题，不能不答。孔子的学生有三千，贤者七十二人。”姑娘也一笑，再问:“七十二人之中，有老有少，你可知道，结过婚的有多少人？没结婚的有多少人？”(这似乎有挑逗的成分了)书生一下子吭哧起来:“《论语》中没讲，这个……史书中也没提到哇。”姑娘格格一笑，说:“我说你读死书吧。刚才你不是读到，冠者五六人，童子六七人吗？五六三十，结过婚的是三十人；六七四十二，没结婚的是四十二人。两者相加，不是七十二人吗？”书生不禁哑然失笑，却又佩服姑娘的聪明，由是有了一段姻缘。

原典中讲到，这类人教书育人是好的，治理国家、干预朝政却是不行。从生活中看，中国的教育以理论为主，动手太少。大家都说中国学生动手能力太差，根源在老师身上。第一，老师们的老师以理论教他们，受此影响，形成动手能力差的传统；第二，他们教给学生的，也以理论知识为主；第三，由于工作性质和生活环境的缘故，老师们在生活中的实际办事、处理问题的经验也不丰富。因此，这样的老师教出的学生，动手能力可想而知。再加上应试教育偏向和教育环境的影响，学生动手能力差是必然。

3.口才很好的人

这种人当律师、演讲家都不错，做老师也行。一位好律师，好老师，善于用口才，并用情境话语来感染打动听众，晓之以理，动之以情，效果非常好。

汉武帝刘彻，汉景帝子。在位期间接受董仲舒建议，“独尊儒术”，加强对地方的控制。曾派张骞两次至西域，加强对西域的统治。派卫青、霍去病进击匈奴，保障北方经济发展。

赵孝成王元年(前265)，秦昭襄王四十二年，赵太后主事。秦国乘赵国新丧，出兵攻赵，拔三城。赵国向齐国求救，齐国要求以长安君为人质，赵太后不肯，长安君是她的小儿子，深得宠爱。大臣强谏。

赵太后明白地对左右说:“谁要再来说此事，老妇必朝他吐口水！”

有一个老臣叫触龙，说想见一见太后。太后怒气冲冲地等他。

触龙年纪大了，老态龙钟地小步走过来，告罪说:“老臣的腿有毛病，行动不方便，很久都没有来拜见您了。又担心着您的身体，所以想来看看您。”

太后说:“老妇以车代步。”

触龙又问:“饭量有没有减少？”

太后说:“喝粥。”

触龙说:“现在老臣也没有食欲，强迫自己走路，每天走三四里，稍稍可以吃点东西，对身体有益。”

太后说:“老妇做不到。”

说到这里，太后的辞色稍微舒缓了一些。

触龙说:“老臣的小儿子舒祺，最不成器。我现在老了，又特别喜欢他，想给他找个差事，做王宫的卫士，混口饭吃，所以冒死前来跟您求情。”

太后说:“可以啊。多大了？”

触龙回答说:“十五了。虽然小了点，但想在死之前把他安置好。”

太后说:“男人也懂得疼爱幺儿吗？”

触龙说:“甚过妇人。”

太后笑起来，说:“比妇人还甚？不可能。”

触龙说:“我私下里觉得啊，您爱燕后(太后的闺女，嫁到燕国为王后)甚过爱长安君。”

太后说:“你错了，比不上长安君。”

触龙说:“父母爱子女，就会替他们做长远打算。燕后出嫁的时候，临别登车，您拉着她的脚哭泣，伤心她远去。每逢祭祀，还为她祈祷:‘不要被燕国送回来。’岂不是长远考虑，希望她的子孙相继为王吗？”

太后说:“嗯，你说得对。”

触龙接着问:“往上推三代，赵王的子孙都封侯，但他们的继承者今天还在吗？”

太后说:“没有。”

触龙问:“不只是赵国，其他国家有吗？”

太后说:“老妇没有听说过。”

触龙说:“这是近者祸及身，远者及子孙啊。位尊而无功，奉厚而无劳，又掌握那么多权力。您尊显长安君的地位，又赠给他富饶的封地，但不让他有功于国家，一旦您驾崩，他靠什么在赵国立足？因此我觉得，您替长安君考虑得短近了些，不如燕后那么长远。所以我说您爱他不如爱燕后。”

太后悚然醒悟，说:“对。让他去齐国吧。”

于是，长安君到齐国当人质。齐国出师，秦国退兵。

触龙也是一个贤臣了，能够说动赵太后。如果能够说服她一如既往地信任平原君赵胜、蔺相如、廉颇、赵奢等人，赵国也不至于那么惧怕秦国，触龙就更加了不起，能抓住政局的关键点。他说服赵太后的谋略，当属于谋略六品的第二层，用智。

当时平原君赵胜、蔺相如、廉颇、赵奢等都在，赵国竟不能用，而向齐国求救，可知赵国主政者已经比不上赵武灵王、赵惠文王了。