冰鉴全编：中和之才的价值

第三节　中和之才最贵

凡人之质量，中和最贵矣，观人察质，

先察其平淡，后求其聪明

【原典】

凡人之质量，中和最贵矣。中和之质必平淡无味，故能调成五材，变化应节^①。其为人也，质素平淡，中睿外朗，筋劲植固，声清色怿^②，仪正容直。是故观人察质，必先察其平淡，而后求其聪明。聪明者，阴阳之精，阴阳清和，则中睿外明。圣人淳耀^③，能兼二美。知微知章^④，自非圣人莫能两遂。

【注释】

①调成五材，变化应节:五材，指五行，也指勇、智、仁、信、忠五德；应节，顺应客观规律。这八字的意思连起来讲，才能使五材协调，循着事物的客观规律来变化。②怿(yì):喜悦。③淳耀:内怀淳朴，外现聪明。④章:同“彰”，明显的意思。

【译文】

大凡人的素质，以中正平和最为可贵。中正平和就是平淡无味，这样才能使五材协调，循着事物的客观规律来变化。中正平和的人，质素平淡冲和，内智外明，筋劲骨强，声清色悦，仪正容直。因此考察人物的心性品质，必须先考察他平淡冲和的修养素质，再考察他的聪明才智。聪明是阴阳两气协调结合的精华之气，阴阳清纯中和，其人就内心睿智，外表明达。圣人内怀淳朴，外现聪明，兼有中和与聪明两种美德。既能细致入微，又能达观显扬，如果不是圣人，就难以两得其美。(www.xing528.com)

喜怒哀乐存在心里不表现出来，叫做“中”；表现出来分寸适度，叫做“和”。“中和”的表现就是平淡无味。中和是万物的至理，天下的大道，在物为水，在味为平淡，在思为空空，在德为博大纯厚。白水平淡无味，因此能调和包含百味。头脑清醒若空空无物，因此能容纳新的观点，听取正确的意见。具有“中和”品质的人，心性平和冲淡，为人处世稳重沉雄，不声不响，又让人信赖，有王者风范而无霸气。具备这样品质的就是圣人帝王之才。

商纣王与妲己。传说商纣王与妲己极为暴虐，此图画的就是他们剖开孕妇肚子、查看胎儿面朝何方的残忍故事。

这种人具有纯厚正大的中和之性，胸怀宽广博大，心性平和冲淡，能够协调、团结各种人才为我所用。那种个性很强的人，尽管才能也许不小，但因有形有味，有棱有角，肚量胸襟不如“中和”之人，就少了容忍，易与其他有才有性的人冲突，这不利于团结各类人员去完成大业。

生活中，聪明有才的人很多，冲和平淡的人却很少。“中和”之人并非没有个性，而是因为能充分把握一个度——什么时候顺情理，什么时候顺事理，该理智时理智，该动情时动情，而且发自真情，不像伪饰因而显得随和淡远，能为众人所接受，也因此能得众人之助，众人也乐意为他效命。这种人也很厉害，平常不声不响，却能四平八稳地处理好四面八方的关系，如草原上跑马，如平波里行船，有王者之气，少霸厉之气。从风波恶浪里冲战出来的勇士固然叫人佩服，但那种避开风浪、无惊无险、平平淡淡地引导大家走向胜利的风格更能保证天下人的利益，这才是不战而屈人之兵的最高思想。

上等人，有本事没脾气；中等人，有本事有脾气；下等人，没本事脾气却不小。具中和之性的人，其实就是大智若愚、大巧若拙、大辩若讷。他们有本事、有涵养、有智慧，却不卖弄、不炫耀、不张扬，清静无为，空灵若虚，如水一样平淡，有说不尽的美德，但力量也很强大。他们乘天下浩然之气，有圣人帝王相，可以领袖天下群伦。

清静为天下正。圣人帝王有这样德行的人似乎没有几个。而一些文武大臣们倒或多或少有“中和淡远”的味道。

《论语》记载:孔子在本乡的同僚间，实实在在，特别的诚实，而且谦恭逊顺，就像一个不善言谈的人。在宗庙、朝廷上，却明白善辩；同下大夫说话时，刚毅而朴直；同上大夫说话时，和颜悦色，直言不讳。