乐山大佛：图说长江，世界文化遗产

010　乐山大佛

从峨眉山东去四十多分里，岷江、大渡河、青衣江在这里汇合，这里古代叫嘉州，山水秀美怡人，古人曾有云：“天下山水在蜀，蜀之山水在嘉州，嘉之山水在凌云。”宋朝文人苏轼也有诗曰：“生不愿封万户侯，亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游。”古时的嘉州就是今天的乐山。与乐山城隔江相望的就是举世闻名的乐山大佛。大佛雕凿在岷江、青衣江、大渡河汇流处的岩壁上，依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，因此又叫凌云大佛。古代就有在民间有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。整个佛像形体自然，全身比例匀称，造型饱满壮硕，姿态庄严静穆，气势雄伟。乐山大佛是我国古代伟大的石刻雕像，也是世界最大的石刻艺术珍品，被誉为宗教学、水利学和雕刻艺术的经典之作。

说起乐山大佛的建造史，还有一段动人的传说。乐山大佛开凿于唐玄宗开元年间。当时，三江汇合在这里，水流直冲凌云山脚，势不可挡，洪水季节水势更猛，往往使过往的船只触壁粉碎。贵州有位叫海通的高僧，他有次路经嘉州往访凌云寺时，看到崖下怒涛咆哮的江水，了解到这里常常发生舟随浪去、人迹无还的悲惨灾祸，于是决定建造佛像，以弘扬佛法克其险。之后海通大师遍行大江南北、江淮两湖一带募化钱财，开凿大佛。佛像动工后，地方官前来索贿营造经费，海通严词拒绝道“自目可剜，佛财难得”，地方官仗势欺人，反而说：“尝试将来。”海通从容“自抉其目，捧盘致之”，“吏因大惊，奔走祈悔”。海通这种专诚忘身之行，激励众心，克诚其志。

公元718年（唐开元六年），凿建大佛的工程正式开始。在唐代，弥勒佛被认为象征光明与未来，海通于是决定大佛以弥勒佛为原型。当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通死后，工程一度中断。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在三代工匠的努力之下，至公元803年（唐德宗贞元十九年），前后历经90年时间的大佛工程终于完工。韦皋撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载录了开凿大佛的始末，原碑尚存大佛右侧临江峭壁上。

“山是一座佛，佛即一座山”。乐山大佛真是大得惊人，其通高71米，人们于数十里外都可以看到，比山西大同云冈石窟最高的大佛还要高出三倍，比被炸毁的阿富汗巴米扬大佛还高18米，当之无愧成为世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛的头长14.7米，宽10米。头上有1021个螺型发髻，每一个螺髻都可以放入一张大圆桌。耳朵长7米，耳朵空隙间可并立两人。眼长3.3米，鼻子长5.6米，眉毛长3.7米，肩宽28米，手的中指长8.3米。双足相距30多米，脚背宽8.5米，长11米，可以围坐100多人，两个人接卧也不及大佛的一个脚趾头长，一个人站立脚旁也未能高出脚面。

观赏这尊唐代佛像，往往只能看到依山凿就的外表，看到大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，而对大佛部位结构则看不真切。

大佛顶上共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，实则是以石块逐个嵌就。单块螺髻根部裸露处，有明显的拼嵌裂隙，无沙浆粘接。螺髻表面抹灰两层，内层为石灰，厚度各为5—15毫米。

在维修大佛时，在其右耳耳垂根部内侧，发现有一个深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这证实了南宋范成大在《吴船录》中的记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”。就是说，长达7米的佛耳，不是原岩凿就，而是用木柱做结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端亦发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。不过，这是唐代贞元十九年竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证。(www.xing528.com)

在大佛的右侧的石壁上有一条险峻的栈道，自上而下盘旋九曲，这便是著名的“九曲栈道”，为唐代修建大佛时开凿，共173梯，极其险峻。1983年在大佛的左侧开凿了一条凌云栈道，与大佛左侧的九曲栈道一起构成一条回环曲折的旅游路线，沿着这两条栈道人们就可以从上至下，从左至右全方位地游览大佛了。

乐山大佛经过一千多年仍能保持完好，很大程度上要归功于大佛耳和头颅后面那一套设计巧妙，隐而不见的排水系统。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。两耳背后靠山崖处左右相通洞穴，胸部背侧两端各有一洞。这些巧妙的水沟和洞穴，组成了科学的排水、隔湿和通风系统，千百年来对保护大佛、防止侵蚀性风化，起到了重要的作用。左右互通的两洞，由于可汇山泉，内崖壁上凝结了厚约5—10厘米的石灰质化合物，而佛身一侧崖壁仍是红砂原岩，而且比较干燥。那左右不通的两洞穴，孔壁湿润，底部积水，洞口不断有水淌出，因而大佛胸部约有2米宽的浸水带。显然，这是由于洞未贯通的缘故。不知道当年修建者为何不把它打通。

关于乐山大佛，还有一个巨型卧佛的景观。1990年，有游客在大佛附近发现了乐山大佛背后的乌尤山、凌云山、龟城山构成的乐山巨形睡佛景观。山形似一尊巨型睡佛，形成了“佛中有佛”的奇观。“巨型睡佛”四肢齐全，体态匀称，安详地漂卧在青衣江山脊上，仰面朝天，慈祥凝重。乐山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛的心胸部位。巨佛的头、身、足，分别由乌尤山、凌云山和龟城山三山连襟组成，整个体态十分逼真、自然、和谐。现在观看卧佛的最佳位置就在乐山的游船码头，隔江望去，巨大佛像仰卧于三江之上，惟妙惟肖。

1996年12月，乐山大佛被联合国教科文组织批准为“世界文化与自然遗产”，列入《世界自然与文化遗产名录》。联合国教科文组织世界遗产专家桑塞尔博士、席尔瓦教授实地考察时，赞誉“乐山大佛堪与世界其他石刻如斯芬克司和尼罗河的帝王谷媲美”。

（唐秀）

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相传长安四年（公元704年），当时20岁的李隆基，也就是后来的唐玄宗，偶然得到了一枚珍贵的心状佛祖真身舍利，并梦见一巨佛坐于三江之畔远眺峨眉山。经人解梦，这是大吉之兆，预示着李隆基将得天下开创盛世。公元713年，李隆基铲除了太平公主的势力，掌握了作为一代帝王的实权。当年，唐玄宗把年号改为开元，为了感恩还愿，他启动了乐山大佛的修造，并把佛祖释迦牟尼真身舍利与无数的珍贵佛教法器，秘密收藏在大佛之中，完成一个夙愿轮回。佛宝与江山联系只是一个假设，但是如果当事人信它，它就是真的。所以玄宗李隆基才可能一面因为政治的原因抑制佛教，一面又把佛当成最终心愿和手中财富的归处。最可能的推测是唐玄宗下令开凿大佛，并秘密地将佛宝舍利供奉于凌云寺。他很清楚地意识到，如果将舍利放在寺院或者其他地方是极不安全的。所以他密令在开凿大佛的同时，由御林军亲自监督设计并修造地宫，来永久存放这枚舍利。玄宗后来的继任者，出于对万年江山的期待和对佛祖的敬畏，依然不遗余力地支持了这项工程。真正的地宫门在哪里，当时只有极少数的人知道，千年一过，它就永远迷失在岁月的烟尘里。