内在罗盘：心则的重要性及特征

心锚偏向外在，心则偏向内在。心锚偏向具体，心则偏向抽象。

所谓“心则”，是你的心灵内在遵守的准则。

它包括你对世界的认知（认知性心则），同时也包括你对行为的要求(行为性心则）。

前者回答“是什么”、“怎么”、“为什么”的问题;

后者回答“应该怎么样”的问题。

心则有如你内在的“罗盘”，不断对你的思想、情感、意志、行动等进行调控，在相当程度上决定你能否成功及有关程度。

萨科齐出生于法国一个移民家庭，从小就经常遭到别人的歧视与嘲笑。

10岁那年，他拥有了一辆自己梦寐以求的山地车。一天，他高高兴兴地在街上骑着心爱的车子。

突然，几个和他年龄差不多的孩子出现在他的面前，强行让他下车，将车子一把抢过来，猛地摔到地上，并且恶狠狠地骂了一句：

“你这外来的小崽子，哪配骑山地车。”然后扬长而去。

萨科齐感到非常委屈，他回家找到父亲，哭着问他为什么自己要遭受那么多欺负。

父亲问明了事情的来龙去脉，然后替他擦去脸上的泪水，坚定有力地说：

“外来的小崽子怎么就没有权力骑山地车？别说骑山地车，就是总统也一样可以当！”

说完，父亲扛起摔坏的山地车，昂首挺胸领着萨科齐走回了家。

10岁的萨科齐并不太明白什么是总统，但他知道，总统的权力应该很大，如果当上了，就再也没人敢摔他的山地车。

那天晚上，他在自己的日记本上写下了这样一句话：

“我不是想成为总统，而是我必须成为总统!”成长的路上充满了意想不到的艰辛，12岁那年，父亲失业，家里的境况越来越差，甚至后来家里再也无力供他上学。

为了生计，他放过羊，当过乐队号手，做过泥瓦匠、糖厂工人。

但无论什么时候，他都没有放弃“我必须成为总统”的梦想。

他终于迎来了梦想实现的那一天。

2007年5月6日，当时已是人民运动民盟主席的萨科齐胜出，当选为法国新一任总统。

托•杰弗逊曾经说过：人类的正确观点就如同阿基米德杠杆，安个支点，就能扳动整个世界。

正因为有内在心则的“罗盘”的导航，萨科齐最终获得了成功。

(一）明确心则特点

1.至高无上性。

心则具有合理性，且是至高无上的合理性，它不仅是我们论述“真理”的最后法官，也是裁判我们的行为是否符合价值标准的最后法官。心则一旦确定，就神圣不可侵犯不可动摇。

2.带有绝对性。

认知型心则总是以‘一定’、‘毫无疑问’作为其特点。如“冬天之后一定是春天”、“努力一定会成功”;行为性心则则以“必须”、“非……不可”作为其特点。

就像萨科齐一样，当他明确了“我必须成为总统”的时候，不管遇到怎样的困难，都从未动摇过。

有时即使没有直接以这种方式说出，但却潜藏了这样的方式。

如“张三是个混蛋”，加上其潜藏的词，就是“张三一定是个混蛋”。如果没有这一绝对认定，就未必成为心则，也许仅仅是开个玩笑而已。

同理“我要成为第一名。”除非加上潜藏的词后，完整表述为“我非成为第一不可。”否则，也谈不上心则。

3.最极限的关联性：公式~“如果……就”、“只要……就”。

“你骂我可以。如果你骂我的女朋友，我就要和你拚命。

再如上述表示。如“我要成为第一名”，其实潜藏了这样的认定“别人也许我管不了，但只要是我，就一定要成为第一名。”

4.都有极大的情感关联性，并最容易反应强烈。符合其心则就容易得到认可，不符合心则就会引起反抗与愤怒，它们是“神圣不可侵犯”的，一触犯，就容易引起情感的极度反映。

5.熟练性。其反应总是“不由自主”的。

6.基本心则，决定人生的基本格调。

每个人都有不少的心则，但是其中总有几条，是属于深入骨髓、时刻奉行的基本心则。这些心则往往决定其人生的根本基调。这种心则就是奉为最高层次的心理准则—原则。

一个奉行“君子不器”原则的人，很可能是一个十分自由、旷达的人，一个奉行“宽容他人就是宽容自己”原则的人，必定度量宽阔。

李嘉诚奉行“一个人必须忍受生命中属于你的那份忧伤，否则你就不会知道什么是幸福”，所以他能从贫苦中奋斗崛起；

曾国藩首先局限于“敢做敢为”的哲学，结果遇到的阻力越来越大，后来读《庄子》，悟出“至刚无刚，大柔非柔”的道理，并大力奉行，不少阻力一下变成了推力。

不仅如此，基本心则（原则）在遇到与其他心则矛盾时，总是能够占据支配地位，把其他心则弃置一边。

掌握了心则的如上要点，下面就可以作驾驭心则的其他努力了。

(二）厘清心则

首先，要清楚自己都有什么心则，可以用列单的方式写出，越多越好，直到你觉得基本写完为止。

其次，弄清基本心则是什么。下面是一些探究的线索：

1.你认为生命中什么东西最重要？

2.你创造灿烂辉煌人生的标准究竟是什么？

3.什么事令你最为兴奋，“一碰就响”(www.xing528.com)

4.在与人交往中，说得最多、最敏感的话题是什么？

5.你经常要求别人包括你的亲人、小孩、朋友遵守哪些标准？怎样要求？是否他们不遵守就使你勃然大怒或极度伤心？

在这些线索中，有的可以直接给你心则的答案，有的则要你采用前面的有关技巧和条件，进行分析。

(三）重新审视心则

人的心则，是历史形成的，并牵涉到目标、参照系、价值观、认可程度等多方面。它们有的合理，有的不合理;有的有用，有的无用。这时就要对这些心则重新审视。

一般说来，对人生不利的心则，往往来自于下述方面：

1.把简单现象上升为心则。

如王黛是李芳多年的好朋友，她们相知相好，无话不谈。

但是有一天，王黛早早离开学校，说要与某某同去办一件急事。

第二天李芳从某某那里得知：王黛根本就没有去。

李芳由此得出结论“王黛是个骗子，永远也不可相信。”

这里就暗藏着把简单现象上升为心则的危险。

仅仅凭一件事，就断定“永远”，太过偏激，而且也许王黛根本没骗李芳：

她本来是要和某某去办事，但中途又有别的事给耽误了；

抑或，她的父亲病了，她要去照顾，又不想使你这位好朋友操心，等等。

“永远不可相信”这样的心则，就很值得推敲。

2.制定心则的标准错误。

李胜是一家公司的高级经理，拥有高收入、美丽温柔的妻子、健壮的身体照一般人的标准，他已经是一位令人羡慕的成功和幸福人士！

可是他的内心丝毫不快乐也感受不到成功的滋味，也不觉得特别幸福。

因为他关于“成功”与“幸福”的心则，是按照“物竞天择”的标准制定的：

自他懂事起，他就把哥哥视为竞争对手，现在哥哥已是首屈一指的富豪，自己还与他有很大距离，所以自己还是一个失败者。

制定心则的标准错误，还有一个突出的表现就是脱离现实。有的人如在复杂的现实面前，心则标准太高就不会有实现的可能。

3.把象征意义变为根本意义。

如对爱，不同的人有不同的表现方式，但对有的人而言，除非做出下述举动，才谈得上爱：一天至少说五次“我爱你”；送我昂贵的小车、钻戒；甚至要他为了我而丢弃他的事业，等等。

这样，就是把象征意义变为根本意义了，而且这些象征，有时还是颇有偏见的。

4.弄错了心则的层次和范围。

最明显的是把一般心则与基本心则搞混，把有普及性心则和特殊性心则搞混。

所谓特殊性心则，就是指只影响生活某一部分的心则，而普及性心则则是那些影响生活所有层面的心则。

再如上述例子，通过多次考察，李芳发现王黛不止这一次骗自己，而且经常骗自己，因此得出“王黛口是心非，绝对不可信任”的结论，已经具有合理性。

但这仅仅是特殊心则。但若将这一心则提升为“人人都口是心非，不可信任”或者说“越是朋友，骗你就越厉害”就会大错特错了。

5.心则已经过时。

有的心则，只是具体历史时期的产物，时过境迁，已经不适合当前的处境了。如果还死抱不放，当初的蜜糖就有可能变为毒药。

(四）心则的重新构建

这包括去掉有害心则和树立有利心则两方面。

去除有害心则，可以遵循如下程序：

第一步，明确这个心则的荒谬和错误之处。

第二步，分析这个心则带给我的损失。

第三步，分析这个心则给我带来的情感伤害。

第四步，明确若不改变这个心则，我可能还要承担损失。

第五步，将上述各条反复练习，不仅要从理念上分析它的错误，还要从具体视觉、听觉、触觉上分析它的错误，更要从情感上感受它给你带来的痛苦。直到你已经全身心厌恶这个心则时，你就能够比较轻易地摆脱了。

树立有利心则，则遵循如下程序：

第一步，明确这个心则的合理之处。

第二步，分析这个心则将给我带来什么效益。

第三步，分析这个心则给我带来的幸福和快乐。

第四步，反复练习上述各点。

同样，不仅要从理念上认识到它的价值，还要具体看到、听到、触到它的价值，更要从情感上感受到它给你带来的幸福和快乐。

第五步，树立新心则的尊严性与权威性，不容你轻易侵犯。

一个新心则要化为你的生命，并非易事，最需要的是行动的不断坚持。千万别因为你一时的感受、行为和念头就触犯和改变。

每次当你控制不住要触犯它时，就要借助“觉知—自主力”，通过“兜头一念”——这样做该不该？将造成怎样的恶果？再把它保持住。