人对价值的追求是多元的。这些价值之间，有时是同向同力的，有时则是矛盾的。同向同力的价值，会形成一同前进的“合力”，但相互矛盾的价值，就会在心灵中形成冲突，往往成为内在混乱之源。
因此需要对它们进行协调。
为了对不同价值进行协调，采取“清单法”是一种简易而又有效的做法。它包括如下一些简单程序：
1.我都追求一些什么价值？
这是为了使你清楚你到底受多少价值影响，不至于漏掉某一方面，以免自己受它支配而不自觉。
2.在这些追求中，其重要次序如何排列？
这是为了明确你受各种价值影响的程度，然后好决定取舍和协调。
3.各种价值之间，是否能够达到最好的实现？在上述两者的基础上，尽可能让自己所想保证的价值都得到体现。确定它们在何等层面、何等程度上可予以协调。
一般说来，要协调好多种价值之间的关系，有三种方式：
(一）舍卒保车法
在此价值与彼价值之间，矛盾很大，只能采取保留一种的方式。就是通过上述列清单的方式，明确“什么对我更重要”之后，选择一项对自己最重要的价值，丢掉此时与它水火不相容的另一价值。
如一对恋人吵架了，正进入“冷战”阶段。假如你是其中的一方，你可能会左右为难：
既要爱，但是又不愿意放弃自尊。这两种价值会弄得你无所适从。
但是，只要问问自己：爱的价值与自尊的价值，哪项你更想追求？问题就容易解决多了。
假如是爱，那么放下面子主动找对方解决问题；
假如是自尊，那么就只能忍受孤独伤心的痛苦。
事实上，正是由于一些当事人过于重视自己的自尊，结果酿成了许多不应有的爱情悲剧。
史学家陈寿是《三国志》的作者，而诸葛亮是三国中的一个重要人物。
在写到《诸葛亮传》时，陈寿却感到为难了。
一方面，他特别佩服和尊敬诸葛亮，因为诸葛亮曾向刘备提出东联孙权、北伐曹操的方略，确定了三国鼎立的局势。后来，诸葛亮帮刘备建立蜀国并任丞相，励精图治，为蜀汉大业做出了很大的贡献。
作为一个史学家，他没有理由不把这篇传记写好。
然而，陈寿的父亲，曾经是诸葛亮手下的一员将领，因犯了错误，受到诸葛亮的贬罚，郁闷填胸，忧愁死去。
作为一个孝子，想起父亲郁郁而终，要他对诸葛亮歌功颂德，他的情感上扭不过弯来。
他就这样矛盾了许多时间。
最后，一个合格史学家的价值终于战胜了作为个人孝子的价值。他自言自语地说：
“撰史书必须求实，不能因私歪曲历史。”
于是，他决定以公正的态度，按事情的本来面目，把诸葛亮的高风亮节“鞠躬尽瘁，死而后已”的品德，满怀激情地写出来，后人认为《三国志》里的《诸葛亮传》，写得生动、翔实、感人。
(二）互相兼容法
当然，遇到两种价值存在矛盾的情况，假如能够协调起来，当然是最好不过的。
但是在许多情况下两者很难统一，这时候，不妨拓展一点建设性思维。
尼格尔•柏加是英国一个已工作30多年的警察，曾被国际退役警员协会授予“世界最诚实警察”的美誉。
他能够获得这个称誉，与他铁面无私的执法有关，甚至当他自己驾车不小心超速，在没有人发现的情况下，他也老老实实给自己贴上一张违例驾驶传票，自愿罚款。(www.xing528.com)
但是，他也不是那种脑筋铁板一块的人。
一次，他的母亲在公园散步时擅自摘取花朵，作为帽饰，他发现后，便毫不留情地把母亲拘控。
不过，罚款定了以后，他立刻替母亲交付了那笔罚款。
他解释说：
“母亲犯了法，我有责任像拘控任何犯法的人一样拘控她……
但她是我母亲，我爱她，所以所造成的损失由我来弥补，我也用不着因此而影响对我母亲的情感。”
在现实生活中，我们经常发现某些人的行为十分矛盾。但如果以互相兼容法去分析，就发现这种矛盾，可能就是一种矛盾的统一体了。
福特是美国的汽车大王。有一次，他拿着一张账单走向服务生，微笑道：
“小伙子，你看看是不是有一点儿误差。”
服务生回答：“没有啊。”
福特却要服务生再仔细算一算。
看着福特认真的样子，服务生不以为然地说道：
“是的，因为零钱准备得很少，我多收了您50美分，但我认为像您这样富有的人是不会在意的。”
没想到，福特坚决地说“恰恰相反，我非常在意。”
服务生只得赶紧找出50美分，递到福特手中。他看着福特离去的背影，不由低声嘀咕道：“寘是小气，连50美分也这么看重。”
这时候，一位在边上用餐的先生，拿出一张两周前的报纸，将上面的一则报道指给服务生看，并且对他说：
“不，小伙子，你说错了。他绝对是一个慷慨的人。你看，他刚刚向慈善机构一次捐出5000万美元的慈善款。”
看完这样的故事，可能有的人还是不明白：既然大方到捐款几千万，为什么还要去计较那区区的50美分呢？
其实，这就是价值观的相容性。福特是一个懂得认真地对待属于自己每一分钱的人。取回属于自己的50美分和慷慨捐赠出5000万美元，没有什么矛盾，都是在合理的范围内。
珍爱属于自己的50美分，说明你在乎自己的权益，舍得向社会捐献几千万的资金，说明你同样重视创造最好的人生价值。
(三）辩证处理法
虽然此价值与彼价值，在此时此刻十分矛盾，只好舍此去彼，但是有时选择一种此时看来是吃亏的价值，放弃另一种看来有利的价值，从长远看，却体现了“吃亏就是占便宜”的道理。
日本的藤田田与美国的一家油炸食品公司签订了销售300万只刀叉的合同。但由于种种原因，耽误了时间，无法按期父货。
藤田田当机立断，包租了一架波音707飞机，将300万只刀叉空运到芝加哥，虽然在金钱上吃了亏，但却保住了自己的信誉。
第二年，该公司又向藤田田订购了600万只刀叉。不料，在交货前夕，又发生意外事故，看来又不能如期交货了。
藤田田咬了咬牙，再次租用波音707飞机，把货物空运到芝加哥。
两次交易，两次亏本，但是，藤田田的良好信誉却得到了对方的赞扬。
美国油炸食品公司的主管是犹太人，犹太人视信誉为至宝，看见藤田田如此重视信誉，他们便给他创造更大的发展机会。
后来，藤田田获得了美国麦当劳汉堡包的总销售权，成为日本的麦当劳大王。
在这两次交易中，藤田田遭遇的是金钱价值与信用价值的矛盾。他选择了信用。
这一选择从短期来看，造成了其金钱价值的损失，但从长远来看，则为他创造了更大的金钱价值。这就是“价值的辩证法”。
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