物质世界的联系和发展-马克思主义哲学讲堂录

第四章　物质世界的联系和发展

第二、三章主要讲唯物论，从本章开始讲辩证法。这里首先要讲一下唯物论和辩证法的关系。对唯物论和辩证法的关系必须从哲学基本问题的高度来理解，只有这样才能看到它们的相互区别与内在联系。哲学基本问题是精神和物质的关系问题，唯物论和辩证法都是围绕着精神和物质的关系来展开的。

一、唯物论和辩证法的区别

唯物论讲“世界物质统一性原则”，辩证法讲“发展原则”。要讲世界物质统一性原则就要把万物的共性和本质归于物质，这得沿着一个向下的路线进行。辩证法的“发展原则”讲从低级到高级的演进，这得沿着向上的路线走。向下走必将走到“物质”，向上走必将走到“精神”。“物质”成了下极，“精神”成了上极，两极相离，两极又相通。精神和物质的对立和统一在唯物论的关系中充分展开。我们以图来表示:

唯物论要证明世界统一于物质，就要沿着下行路线，把意识的基础和根源归结为比意识低级的人脑，再把人脑的基础归结为比它低级的动物的大脑，这样层层向下归结，最后把意识的根源归结为无机物质，如图中的实线所示。这样就完成了意识是由物质派生的这一唯物主义原则，就说明了世界统一于物质的原理。与此相反，辩证法讲“发展原则”，它认为物质是沿着从低级到高级的上升方向发展的，发展到最高峰形成的最高级的东西就是精神。如图中的虚线所示，由最低级的无机物质发展出细胞质膜，层层上升直到发展出精神。于是，唯物论和辩证法分为两极。这是唯物论和辩证法的区别，即“世界物质统一性原则”和“发展原则”的区别。

二、唯物论和辩证法的统一(www.xing528.com)

辩证法的“发展原则”主张世界是从低级到高级上升运动的，而发展的起点是物质，最高峰是精神，这说明物质可以发展出精神，精神由物质发展而来。在此唯物论和辩证法是统一的。

唯物论要证明世界统一于物质，必须从部分过渡到整体，从有限过渡到无限，从特殊过渡到普遍，而实现这种过渡的工具，即渡河之舟是辩证法。这个问题在证明“世界物质统一性原理”时已讲过。这说明唯物论依赖于辩证法。

辩证法所讲的发展从哲学基本问题的高度看，应是物质和精神的共同发展。而这种共同发展的方式是物质和精神两个对立面的相互转化，即精神不断地扬弃自己转化为自己的对方物质，物质也不断扬弃自身转化为对方精神，实质上就是人的本质的对象化和自然的人化的不断进行过程，这一过程是一辩证过程。这里体现着唯物论和辩证法的统一。

总之，从哲学基本问题，即物质和精神关系看，唯物论和辩证法是既相区别又有机联系的，它们所围绕的共同的中心问题是精神和物质的关系问题。这告诉我们必须从哲学基本问题的高度来理解唯物主义和辩证法问题。

本章主要讲三个问题，即联系概念、发展概念和作为对联系发展反映的辩证法理论体系。难点是发展概念问题，重点是辩证法理论的核心及核心和辩证法总特征的关系问题。