首页 百科知识 张国龙:化身与象,最新作品《库艺术.12》震撼问世

张国龙:化身与象,最新作品《库艺术.12》震撼问世

时间:2024-09-15 百科知识 版权反馈
【摘要】:化身与象——品张国龙艺术新作AVATAR AND IMAGE文_李旭辉假如把张国龙的作品比作音乐的话,那么贝多芬的第五生命交响曲所敞露出的结晶化的对生命和命运的思考更贴其艺术的惆怅。在新的作品中张国龙选用了民间文化中皮影和红线作为主要的创造元素。万象不离其宗,无论是在龙的形象中彰显的生命力的火焰般地升腾和被还是凤涅槃中生命幻灭的柔美,以及《蒙娜丽莎》所表现的生命在科学与人性里中和,张国龙所有的作品无一不在谈生命存在的乐章。

张国龙:化身与象,最新作品《库艺术.12》震撼问世

化身与象——品张国龙艺术新作

AVATAR AND IMAGE

文_李旭辉

假如把张国龙的作品比作音乐的话,那么贝多芬的第五生命交响曲所敞露出的结晶化的对生命和命运的思考更贴其艺术的惆怅。与贝多芬一样,张国龙力求通过艺术的形制表达其故土民族的历史人文,个体的饱经考验的生命经历,以及人类、自然的和谐、征服之间律动的协奏乐章

从张国龙的求艺道路上来看,张国龙的作品一直没有离开对生命本体存在的思考,从早期的乡土现实主义画风对生命现实体验的直接描绘,到上世纪90年代后创作的一系列像《生命》、《黑白》、《黄土》、《阴•阳》等抽象表现主义作品,张国龙一直在反思和突破着以往的艺术经验。在这些抽表作品中,作者摒弃了以往西方的传统油画材料,开始采用宣纸,大漆,黄土等古代中华文明的视觉材料来主导自己艺术作品的精神气质。艺术家通过感受自己内在生命中理性与感性的相互蚕食,以及二者并借此逐渐共同生长过程来体味自己艺术的所要诉说的内容主旨。从中不难发现生与灭、方与圆、明与暗、虚与实、渺小与宏大、可知与不明等等传统的思想文脉形式,通过在复杂起伏的情思脉络网中交织,作者重构了传统中国美学中观象的气场。与西方抽象表现主义不同的是,张国龙的作品将材料的视觉感知系统,从西方的传统的油画颜料对自然物的模拟呈现和日常经验的综合拼贴延展到自然物的直接显现和历史时空中文化物质精神牵引。这种表达方式也阐明了中西方文化对自然与文明的不同理解方式,从西方的理性认知系统中无法得到对于自然物如此复杂的情感认知,例如说像“黄土”系列,我们既可以看到黄土本身最为卑微的物质化呈现,也能观看到像航拍地貌般的恢宏景观。而黄土对于中国人的意义更为古老复杂:故土、田地母亲、滋养、贫瘠、辽阔、以及象征着千千万万的冥冥众生……此处黄土既有把控的视觉的“色”,也有把控触觉的“质”,更重要的是利用了东方人对自然物拟人化的感知系统,我们也可称之为“观道”的方式,才使得平凡无奇的“土”获得文化和艺术中的表现张力

人在哪 120cm×1500cm 综合材料 2010

指向 300cm×600cm×200cm 综合材料 2010

对于张国龙作品,我们可以仁者见仁,智者见智,作者给予观众足够的感受和思考的空间,但也非意味着我们可以天马行空,肆意妄想,综观张国龙的作品其仍有潜在的生长逻辑。因为生命总有其内在的向心力,每个人在行走的道路上也会找到心底的生命之歌,只要你倾听自我,倾听自然,在现世中寻回自己的歌曲,这样的话灵魂就能起舞。张国龙生于辽宁,求学于陕西,之后赴德国留学。这似乎注定了张国龙性格中综和着这几个地域的文化性格:大气、宽广、朴质、对传统文化的保存继承、对形而上的理性文明的求索。明显可以发现《生命》、《黑白》、《黄土》、《阴•阳》、《天•地》、《方•圆》、《时•空》这些作品名称表现了艺术家一个对中国文化哲学梳理的暗线。同时艺术家也体会到哲思至深之后,高处不胜寒的心灵触觉。

指向局部(www.xing528.com)

视象 300cm×600cm×200cm 综合材料 2010

因此铸造美术馆的展览,艺术家将其命名为观象与造象——返回肉身,从身体出发,从形式出发。表明了艺术家此次展览对生命再度认知,再次观看的创作态度,艺术家再度超越了以往哲思为背景的创造,将重点置于“象”的构建方式和呈现方式。在新的作品中张国龙选用了民间文化中皮影和红线作为主要的创造元素。相对于以往,此次的作品材料更偏向了民俗的现实性和演绎性。新的作品中既有对中国传统文化符号龙、凤进行新的创作,也有对西方文化中经典图像《蒙娜丽莎》的创新呈现。其他作品像对人的观看方式富有哲理性地描绘,和对现代人漂浮状态存在的显露,其都有让人耳目一新的感觉。这一系列作品,作者将其定性为“象”而非传统“像”,这是因为新的艺术作品不再单纯的作为观看的客体而呈现,例如其中的超出平常视觉范围的绘画,使得观看发生了阻隔,我们只能通过一个个局部的观看,阅读。艺术品通过局部的视觉体验、记忆、思考的整合才构成的图像的整体的感受。同样由切片构成的立体图像,也给观众敞开了观看的维度。没有了固定视角,也就没有了焦点,从而作品破除了以往我们执着于一个角度去评审事物的态度,打开了我们对“象”的想象空间。“我所呈现的的‘象’是作为理性的道与感性的场之间的连接杠杆。”就作者这句话我们不妨理解为“象”作为一种在已知的概念与未明的感受之间的敞开,等待人们去阅读。

万象不离其宗,无论是在龙的形象中彰显的生命力的火焰般地升腾和被还是凤涅槃中生命幻灭的柔美,以及《蒙娜丽莎》所表现的生命在科学人性里中和,张国龙所有的作品无一不在谈生命存在的乐章。回到我们开头所说的我们应该将张国龙的此次展览看做是生命艺术的交响乐,而演奏的主要乐器就是传统的皮影、红绳、泥土、宣纸。在人欲喧嚣的人世,生命已然被驯化成时间的奴隶,而在此处生命演奏的乐章依旧欢腾。

视象局部

视象局部

指向局部

造象 装置 综合材料 2010

构象 300cm×200cm×100cm 综合材料 2010

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈