云南玉溪通海纳家营回族与宁夏纳家户回族的文化传承比较

第二节　云南玉溪通海纳家营回族的文化传承及其与宁夏纳家户回族之同源比较

一

2008年11月，笔者利用去云南寻甸参加第17届中国回族学会年会期间随着大会考察，先后参观访问了云南玉溪通海县纳家营回族聚居区和个旧市沙甸回族聚居区，这是两个全国有名的回族自治地方，也是分别诞生过纳忠、马坚等回族出身的中国学术大师的地方，下文就两地的回族特色、亮点加以散点描述。

云南通海纳家营清真寺的回族管理人员（2008年11月）

通海县纳家营回族是明朝派往云南的陕西回族军队的后裔，昔日的纳家营古城村今天变成纳古镇，从纳古镇山上可看到江川的海子和抚仙湖、杞麓湖等，纳家营回族就居住在杞麓湖畔，说明此地是风水宝地，难怪是历代名家必争之地，也是地杰人灵、人才迭出的地方。纳古镇的回族是此地最富民族特色的群体，前些年纳古清真大寺建成典礼时有6万人参加，是方圆百里规模最大的庆典。该大寺可容纳8000人礼拜。纳家营回族是从北方来的，也有些名门大户，今宁夏回族自治区银川市南永宁县纳家户，是今中央领导人视察宁夏时必到的地方，就是和云南通海纳家营回族有同根同源关系的。今乌兹别克大使还到纳家营来找亲戚，他是布哈拉人。

纳古学校原校长、著名阿拉伯历史文化专家，被誉为“中国阿拉伯文化泰斗”的北京外国语大学首任阿拉伯学博导纳忠先生的长子纳家瑞热情接待了我们，我们在纳古镇第三组（生产队）吃了丰盛的午餐，午餐与西北新疆等地的9碗不一样，是8碗大席，这可能与受汉族习惯影响有关。

作者与云南通海纳家营女子阿语学校的吉林通化回族女学生合影（2008年11月）

饭后我们参观了纳古清真大寺和纳古镇办的纳家营伊斯兰文化学院，学院里还有新疆、东北等全国各地学员，笔者就认识了一位东北吉林梅河口市的19岁的回族女学员张彬，他们在这里像大学本科一样，学习“圣训”、阿拉伯语，学习《古兰经》常识、伊斯兰教法，还学习计算机、体育等。张彬等学员教我几句阿拉伯语，并强调了阿语ilalikaji“再见”（指一会儿还能见到）和ma:saliam“再见”（指长期才能相见）的区别。说明他们的阿拉伯语学得还真标准、地道。

学院对面就是纳家营清真寺高大宏伟的大殿建筑，建筑门上写着“泰斯米”奉真主安拉之命，万物非主唯有真主，穆罕默德是主使者”，清晰硕大工整的毛笔字格外醒目，学院学员可能每天要到对门清真寺礼拜，这些大字是要天天读，天天对照自己来执行的。可见纳家营回族及学院学员对伊斯兰教的虔诚。

紧接着我们出席纳古镇镇长举行的欢迎仪式，礼堂前挂着“成就纳古基业，铸就新的辉煌”，反映的是与清真寺和伊斯兰文化学院完全不同的现代经济建设气氛。镇长介绍说，纳古镇位于云南中部，全镇8298口人，回族占总人口的87.7%，这些回族是中国回族名人赡思丁的后裔，善于经商，手工艺也发达，纳古镇被称为侨乡，手工艺之乡，还是著名学者纳忠教授和著名翻译家纳训的故乡，2004年建成了全国著名的纳家营清真寺。目前去麦加朝觐人员已达700人。纳古镇是全省工资型小集镇的试点单位，外来务工人员子女和本地子女在小学里一样待遇，对每一个民族都有一个宽容的心。镇长强调说，全镇强化“三个离不开”教育，以科学发展促民族团结，以民族团结促科学发展，同时注意挖掘回族文化的精髓，因此全镇民族团结，宗教和顺，社会稳定。

玉溪市民族宗教局局长在介绍玉溪多民族情况时也补充强调了纳古镇的农民年纯收入约7000元，比玉溪的农民年纯收入的4008元要高得多，纳古镇受到云南省委和玉溪市委的重视，不久前习近平副主席还来纳古镇视察。(www.xing528.com)

笔者认为，纳家营回族保存了千年的回族特色，就是因为有了爱学习、追求真理、执著信仰的精神支柱，他们不仅做民族特色，也发展经济、弘扬文化，还重视多民族的教育，不愧是全国回族发展的先进典型。于是笔者在中国回族学会专家献墨宝的书桌前挥笔写下了“纳忠纳训纳新”六个大字，署名“赵杰”于戊子年冬，笔者的题词意思是纳古镇回族有纳忠教授、纳训翻译家的文化传统，也有今天的创新纳新的与时俱进不断发展的进取精神。欢迎会主席台上还把包括笔者在内的诸位书法家的当场献出的墨宝书画展出来，一时间登台拍照的人蜂拥而上，使纳家营回族与参加中国回族年会的回汉专家的和谐浓郁气氛达到了高潮。纳古镇镇长、回族纳锦斋也与我们专家分别签字、留地址以期保持联系。

二

2008年11月26日，笔者在中国回族学会与纳古镇联合召开的欢迎会上题写了“纳忠纳训纳新”的毛笔字画，反映了云南玉溪市通海纳家营出历史文化人物，又出改革创新精神的回族亮点群体的特色。在云南纳家营“纳新”的特色中又使笔者想起了汉字成语“海纳百川”的古今含义，一下子使笔者联想起处于北方宁夏回族自治区省会银川市南永宁县的纳家户。云南的纳家营与宁夏的纳家户居然是一个名门大户纳家的南北分支，虽今日天各一方，元明时代竟是陕西回族的一家大户。

明朝时朝廷对回族倍加重视，也重用从军的回族并委以重任，朱元璋的四大名将胡大海等人都是回族人，当时云南起乱后，明朝廷命陕西的一部分回民营的纳家民户参加南下征伐云南大理的队伍，平息叛乱后就被留在了玉溪通海，所以至今还用纳家营的部队编制来传名，只是最近几年才改成纳古镇。陕西回族纳家民户的另一部分从陕西向北到宁夏固原，后又继续北上逃荒到兴庆（今银川）南永宁落户。两大纳家几百年间从陕西老家一南一北向极线迁徙，越离越远，一南昭，一朔方，但在改革开放后高度发达的通信联系网中至今两家终于有了联系。

无独有偶，而又很必然的是，云南的纳家营和宁夏的纳家户都在移民迁徙地的几百年奋斗中同样创造出了惊人的业绩，成为南方红土高原上的民族亮点和北方黄土高原上的绿洲明珠。

作者访询云南通海纳家营回族（2008年11月）

云南的纳家营名人辈出，有赡思丁、纳忠、纳训，还有一大批经师和现代企业家。宁夏的纳家户也是实业崛起，模范人物迭出，因此党中央领导如温家宝、贾庆林等来宁夏视察时都来纳家户参观访问，分别在纳家户清真寺题词。云南的纳家营新世纪建立了可容纳8000人礼拜的全国著名纳家营清真大寺，宁夏的纳家户新世纪建立了中国第一个规模最大、展物最多的回族博物馆，外称中华回乡文化园，两地都吸引了无数中外穆斯林和其他民族的尊贵嘉宾。两地不仅有坚忍不拔自觉自愿的回族伊斯兰文化的传承精神，也有发展物质、经商致富的经济头脑。纳家营有传统手工艺，纳家户有回族商品一条街，他们的人均GDP和生活水平都在所在地的玉溪和银川名列各族人民的前列。

南国的纳家营就像抚仙湖广纳诸溪瀑流一样，素有中华文化润泽和回族文化的承接传统，北国的纳家户位于“天下黄河富宁夏”的河边湿地，海纳百川地包容也孕育出盛世回乡的一片文明绿洲。纳家营成了美丽玉溪的民族明珠、文化亮点，纳家户也成了多彩银川的南大门和中华回乡窗口。两方地理方向“南辕北辙”，几百年互不来往，但明清以来的爱国爱教精神，穆圣教导他们的善于学习的品行，却使他们身在哪处都能积极进取，奋发崛起。

千里“纳”缘一线牵，牵出了回族“天下回回是一家”的凝聚力情感，也牵出了中华民族为保家卫国移民永别故地、在所不辞的悲壮情怀。多元一体，情感如织，南国纳家营与北国纳家户的回族缘亲也代表了中华大民族的多地归一。千百年来，不管中华民族的每个族群走到哪里，海内还是海外，海岛还是大陆，云南还是宁夏，中华民族都是血浓于水、族缘相通的。中华民族的形成史追述着无数个南国纳家营与北国纳家户的故事，他们成为中华民族生生不息、代代相传的文化脉络，使整个中华民族在各个民族的“你中有我，我中有你”的情感纽带中更加凝聚如磐，更加团结给力。