第三章 回族的商德精神
回族的第三大亮点精神便是他们的外在经济方式特征——回商的形象，其实支撑回商得以在中国成功并且持久治富的秘诀仍然是一种精神，这就是从阿拉伯带来的穆圣所教导以及后来到中国进一步完善的商德。
回商的基本道德和职业操守也是穆圣所教授的商业“准则”，它们是：
1.交易无欺，凡有交易必自律。“商人的诚实和忠厚如同先知、君子和烈士一样俊美。”
2.勿多发誓。“发誓只是表示无伪，但言多必有所失。”
3.双方满意。
4.禁止垄断。圣训讲：“谁垄断市场，谁就是罪人。”
5.自由交易。
6.禁止囤积。(www.xing528.com)
7.商品无害。“一切有害于健康的商品都是非法行为。”
8.禁止暴利。
9.捐资济贫。每人必须交纳财产的2.5%充实国库。
即使到了商业国际化和经济一体化的今天，回商的诚信首先是和职业操守一样有着极大的现实意义，回商这种“富润屋，德润身”的平等交换，诚信待客，经商积德的价值观在国内外诸商帮中都是一种当之无愧的榜样。
回商是近代以来中国四大商帮中唯一一个以民族命名且市场分布全国遍地开花的商系，它与徽商、晋商、温商相比，虽然都讲平等交换诚信获取利润，但也各有侧重。相比之下，徽商追逐财富但只是手段，求功名做官才是归宿；晋商却主张“学而优则贾”，“贾而好儒”，是在追求学术中追求财富，在追求财富后达到儒雅；温商是后起于东南沿海的一个商系，更重视用海外科技壮大自己，是一种开拓创新外向型追求财富的群体；回商的准则却是乐商积德，义利互济，是财商和情商的结合。穆圣四十岁前是个优秀的商人，他把饱受人生苦难、艰辛经商的经历，把过去的商业经验总结成道德认识，以此规范穆斯林的商业行为。中国的回族不仅有穆圣经商的教导和经验，而且也有了中华汉儒文化的伦理道德之修养。经商赚钱一定要施舍，经商是为了让买卖双方都能受益，经商是为了义利互济，自己获利的前提是不但不能让商品无害，也要让顾客满意，还要行施舍之义务，这些都是商德本位的表现。简言之，中国四大商帮中，徽商重官，晋商重儒，温商重外，回商重德。历经穆圣的谆谆教诲和经商历练，历经千百年来到中国的二元一体道德律的熏陶，回商这个由一代代回族商人、理财家、经纪人、企业家所组成的以商德为灵魂的活跃而独特的民族经济活动群体，已经形成了比其他商帮更具有流动性、广泛性、多样性、自律性的特点，他们成了回族爱国爱教、开拓进取、不畏艰险、不谋奸利的一个道德商体。正如李伟、潘忠宇在《回族伦理文化导论》专著（第12页）中所说：“回族特殊的经商习惯和传统对回族伦理文化，特别是商业伦理文化的形成和发展起了重要作用，成为回族伦理文化形成和发展的经济基础。回族‘大分散、小聚居’的分布特征、多变的居住分布条件和回族流动经商的经历使回族伦理文化与其他文化类型有着更多交往、融通的历史机会，因而表现出回族伦理文化的交融性特征。”回商自律之商德已经上升为中国商军中独特的回商精神而载入史册，并且贯彻在今天的改革开放、科学发展的经济建设中。
由传统商德和严格商律所提出的回族商德精神在今天的回商群体中仍有层出不穷的杰出表现。例如，今陕西几个亿资产的怡兰集团总裁、回族商帅刘新荣说：“君子爱财，取之有道，没有道德，丧失道义和教义的生意，再赚钱也不可去做，这是怡兰财富纯洁的根本。”他的企业文化价值核心也因此是“信仰与务实，兼收与并蓄，尊重与包容，博爱与诚善”。再如，宁夏灵武回商黄金荣、黄金良两兄弟从个体商贩到集团企业家，打造出占全国羊绒衫总量50%的“灵州雪”品牌，他们的回商精神就是“怕穷不怕苦，怕辱不怕寂，”又有着非同一般的变通精神、报恩精神、团结精神和自觉的扶危济贫的义务和强烈的社会责任感。可见，在千百年回商经历传统商业文化的沧桑历史和改革开放回商步入现代市场经济的大潮后，回族重德、重忍、重诚的回商精神正在新时期发扬光大。富有商业细胞和道德细胞的回族，在诚实守信、以德经商、经商行道、乐于助人的事业中，正在以商德为社会公益事业、为弘扬社会公德作着更加得天独厚的贡献，回族的商德精神正在为保护商品安全、构建和谐社会作出着并且将继续地作出着独到而突出的贡献。
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