烟花三月：昆曲曲学家任中敏和徐沁君

四、曲学家任中敏和徐沁君

任中敏（1897—l99l），扬州人。词曲学家、戏曲理论家、教育家、敦煌学家。名讷，字中敏，笔名二北、半塘。1918年与朱自清一起考入北京大学，朱在哲学系，任在国文系。其志趣在词曲，深得曲学大师吴梅赏识，遂从吴专修词曲。1920年大学毕业，于扬州、南京等地教书，继于上海大学、南方大学、复旦大学教授词曲。1927年4月，应胡汉民之邀赴南京任国民党中央宣传部秘书。1929年辞去秘书之职，任镇江中学校长，自此专心著书。

1930年到1931年，任中敏把《读曲丛刊》、《曲苑》所未收的元、明、清及近代学者戏曲论著、史料三十四种，和自编的《曲海扬波》六卷，汇集成《新曲苑》。如兴化刘熙载（1813—1881）的《艺概》，含《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六种各一卷。《词曲概》中有一部分论曲，重在论曲与诗、文、词、赋的传统关系，其他则多谈曲韵。唯其中提出的“破有”（反对过施情彩）、“破空”（反对不近人情）主张，颇有创见，对后世戏曲研究有一定影响。另外，把明朱权《太和正音谱》对元曲的多类品评约为三品：清深、豪旷和婉丽，为后来曲学家所注意。任中敏摘其论曲部分收入《新曲苑》，题名《曲概》。

任中敏另著有《散曲丛刊》、《词曲通义》。1951年任四川大学文学教授时，出版了《敦煌曲初探》、《敦煌曲校录》。1958年到1961年《唐戏弄》、《教坊记笺订》相继问世。1978年为北京中国社会科学院兼职研究员。

任中敏1980年回故乡，任扬州师范学院教授。1981年被国务院批准为中国首批博士生导师，扬州师院成立词曲研究室。是年出版的《优语集》，搜集整理的语条自周至近代三百五十五则，为王国维《优语录》的七倍，有“优语史”之称。1982年出版《唐声诗》。1984年7月，扬州师范学院词曲研究室编辑《曲苑》，由江苏古籍出版社出版。任中敏的《唐戏弄》由上海古籍出版社出版。l990年出版《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》。1991年获国务院颁发的“为发展高等教育事业做出突出贡献”的政府特殊津贴。同年11月7日突发脑溢血，救治无效，于12月13日逝世，享年九十五岁。

任中敏治学严谨，不趋时，不牵强，不在乎命运多舛，顽强而忘我。他要求自己“一年三百六十天，天天工作，一天工作十二小时，说到做到”。从而为发掘和弘扬民族文化遗产作出了非凡的贡献，成为中国近代的一位杰出学者。

任中敏在戏曲方面的主要成就在于“唐”：《敦煌曲初探》、《敦煌曲校录》、《唐戏弄》、《唐声诗》、《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》，故而自号“半塘”。

《唐戏弄》是继王国维《宋元戏曲考》后，专门研讨唐五代戏曲演进过程的著作。全书八章六十五节，除首章“总说”概述戏曲发展历史外，就辨体、剧录、伎艺、脚色、演员、设备等方面，详细论述唐戏已粗具戏曲表演艺术的初期形态，并追索和考证唐戏弄的脚本、戏台、音乐、化妆、服饰、道具等特征，从而提出“我国演故事之戏剧，固早始于汉，而盛于唐”，以及周有“戏礼”，汉迄隋有“戏象”，唐有“戏弄”，宋元以后有“戏曲”的主张，并认为不得单独割断宋元之戏剧与唐戏剧间必然之启承渊源。《唐戏弄》所展示的唐戏全貌为中国戏剧史研究开辟了新的起点，为此，日本汉学界盛赞“中国文化人类学方面贡献最大的任二北唐戏弄”。但“任中敏教授在《唐戏弄》一开头的‘总说’中，即已声明：‘此书所据者，仅零星资料而巳。专凭此资料本身，每难成说，必赖有推测与理解以联缀之、弥缝之，系点为线，而面、而体。譬如仅得古陶碎片若干，试为拼合胶附，以求原器之具体轮廓，其间不免踏空逞臆之处，较之原器，即随在可以造成成错误也。’这是何等谦虚啊！然而也说明了该书纯属探讨性质。”

上世纪80年代末至90年代初，徐沁君协助任中敏指导了两届博士研究生，有博士生三人，王小盾、季国平、李昌集，他们在词曲学研究领域都颇有造诣。1993年，徐沁君又协助袁世硕指导了一届博士研究生，深得任先生和袁先生的敬重。他的学生刘祯、黄强、杨栋、许建中等人现已全部是教授，大多成为博士生导师，在教学、科研以及业务管理岗位上做出了较好的工作，取得了一定成绩。1999年，许建中继承李渔“结构第一”的戏曲理论，和徐沁君的《明清传奇研究》与曲律学研究，出版了《明清传奇结构研究》。(www.xing528.com)

徐沁君（1911－2001），原名瀛，江苏靖江人，扬州大学文学院（原扬州师范学院中文系）教授，著名的中国古典戏曲研究专家，中国古典戏曲学会理事。^[5]徐沁君在1980年之前，主要整理出版了《新校元杂剧三十种》。他在曲学方面的贡献，在于对南北曲曲律完整、系统的整理和研究：完成了《元北曲谱简编》和《南曲曲谱简编》。前者收录于1990年上海辞书出版社《元曲鉴赏辞典》附录，这是由当代大陆学者完成的第一部北曲曲律学研究成果。后者与《元北曲谱简编》合编，收录于1997年浙江教育出版社出版的《中国曲学大辞典》，易名《曲牌》。这是国内当代学者首次对南曲曲律作出的系统整理。1983年，又参加王守泰先生主编的大型学术专著《昆曲曲牌及套数范例集》的编撰，任副主编之—。1994年上海文艺出版社出版《昆曲曲牌及套数范例集》（南套）卷，177万字；1997年学林出版社出版《昆曲曲牌及套数范例集》（北套）卷，150万字。此著把传统昆剧、昆曲的文学艺术结构概括为“集折体”、“联曲体”、“曲牌体”三体，文学艺术程式概括为“词式”、“乐式”、“套式”三式，艺术结构的组织原则总结为“以套为纲，依腔定套”；对昆曲曲词与声腔的结合关系及其规律，进行了深入、细致的分析，构建了较为完整的昆剧理论体系，立论全面、系统，方法科学、严谨，受到了汪海粟、俞琳、张庚、俞振飞、武俊达、苏昌辽、王季思、郭汉城、傅雪漪、陆萼庭等名家的高度评价。

曲律学研究作为曲学研究的重要组成部分，是对古典戏曲、散曲体制方面的基础研究。徐沁君认为，研究古典戏曲必先通晓曲律，而后才能进一步开展高层次的理论研究工作；如果不研究古典戏曲文献，不精通古典戏曲的文学形式，就无法、至少是很难接近古典戏曲。南北曲曲谱自清乾隆年间《九宫大成南北词宫谱》以后，近现代研究者已屈指可数。北曲研究除蔡莹的《元剧联套述例》（1933）等数种外，以台湾郑骞先生的《北曲新谱》（1973）和《北曲套式汇录详解》（1973）最为系统、细致。然仍或有缺憾，且郑先生不治南曲。南曲研究仅有王季烈先生的《螾庐曲谈》（1922）和许自衡的《曲律易知》（1922）等，对于南曲联套规律有所总结。兼治南北曲曲律的以吴梅先生的《南北词简谱》（1930）最为著名，影响最大。稍后周明泰《元明乐府套数举略》（1932）仅限散曲，不收剧曲。近半个世纪以来，我国大陆学者几乎没有人再研究曲律，兼治南北曲的专家更属凤毛麟角，难寻踪影。徐先生上承吴梅先生的研究传统，同时又吸收了当代曲学研究的新成果，对南北曲曲律重新进行了系统整理和研究。广泛参考前代曲谱，大量归纳作品例曲；以历史发展的观点，援引大量作品为例证，考镜源流，重新校订定格，兼顾变格，说明异名、误题以及与词牌、诸宫调异同等情况；揭示首牌和次牌等组套方式、孤牌成套、构成集曲、是否与小令兼用等不同的曲牌特征；采用新式标点。这四个方面构成了徐先生的研究特色，是徐先生曲律学研究的独创性贡献，不仅具有方法论意义，而且为今天读者提供了具有可操作性的阅读平台。

郁念纯（1912—1997），宝应人。解放前于盐城中学一直讲授国文，解放后在扬州中学教数学。1953年起，随徐仲山老先生拍曲。工作之暇，拍曲之余，在扬州小东门外汤姓冷书肆购得清代昆曲曲谱抄本三十种。1965年7月，赵景深来扬州师院访问时曾与扬州市业余昆曲研究组一起拍曲，建议迅速付印以广流传。1988年暮春，江苏省戏曲学校王正来为编《中国戏曲音乐集成·江苏卷》收集资料来到扬州，住在郁念纯家中。问及昆曲资料，郁念纯方出示其所藏抄本三十种。经王正来鉴定，均为清康、乾、嘉、道、咸、同年间抄本，其中尤珍贵者为未刊之孤本及珍本。1990年，得到扬州师范学院暨徐沁君和王正来的全力支持，又承国内诸多艺术研究院所及曲友的解囊，才刊出《佚存曲谱》初集两册（未刊录的大部分系清工曲本），深为俞平伯、任中敏、赵景深等名家学者所重，文化部为之嘉奖。至于第二集，徐沁君曾向林鑫出示初步拟就的目录。郁念纯并将原件全部委托王正来捐赠省文化艺术研究所（张鑫基劝其赠送扬州市图书馆古籍部，郁念纯执意送交省文化艺术研究所）。扬州文化艺术研究室曾派吴铁铮教授专程去宁拍照，因王正来被唐建光、孟瑶删改稿件气得跳楼身亡而付诸东流。

因为郁念纯是扬州市文联昆曲研究组最年长的组员，去世六年后（2003年4月），张鑫基以“罗梦洛”的笔名，在《扬州昆讯》复刊后的第6期上撰文纪念他，并回答了蔡文锦等人对“郁念纯是教数学的，居然对古典文学有研究”的疑问——

殊不知，旧时的私塾是以文史和珠算为主的，新式学堂内的教员也大多是参加过晚清的科举考试的文人。例如，当时在宝应中学教郁念纯国文的教员，就是我们江都县（今扬州）仙女庙（今江都）的晚清举人严绍曾老先生（字贯公，号聘卿）。加之抗日战争时期，扬州中学兵分三处：西南、上海、里下河。郁家曾将扬州中学的范耕砚老先生请至家中，为郁念纯教授先秦诸子和《说文解字》。现在苏大的芮和师与陶纫盦两位先生，当时曾附读于郁家。而今范耕砚之子范震已在台湾将其父之遗著悉数出版，取名《蘦砚斋丛书》。《说文授读》就在其中。正因为郁念纯先生国学根基深厚，故而后来执教于盐城中学时一直讲授国文。

国民党军队在淮海战场上失利后，盐城中学南迁。当时李铁凡等人在镇江曾与郁念纯先生相约，一起赴台湾或美国。郁念纯先生因家属太多，未能成行。否则不也和李铁凡先生一样，成为美国有名的汉学家吗？不仅郁念纯先生后来每每忆及此事就痛哭流涕，连我们闻者亦在旁为之扼腕叹息。

我也曾为其《佚存曲谱》写了两篇研究性的文章：《“扬昆”的演唱风格》，载《艺术百家》2000年第2期；《谈〈佚存曲谱〉》，载台湾《书目季刊》第三十四卷第四期，2001年3月16日出版。

1983年，郁念纯和徐沁君一起，被邀参与王守泰主编的《昆曲曲牌及套数范例集》的编写工作。1987年9月，郁念纯被《中国戏曲志·江苏卷》编辑部聘请，参加编撰和审稿工作。郁念纯还曾被徐沁君聘请为扬州昆曲研究班、扬州师院戏曲研究班教师。