五、最后的人生
康熙十年（1671），乔姬为李渔生下一个女儿，产后身体非常虚弱。而纪子湘由徐州河防同知升迁为湖北汉阳太守后，来信邀请李渔在方便的时候到汉阳作客。当李渔试探性地征求乔姬的意见时，她义无反顾地认为，家中人口众多，开支这么大，单靠书店和作品的收入来支撑是万万不行的。于是，李渔率诸姬由金陵溯流而上，经九江，遍历汉口、汉阳、武昌、荆州、桃源等地。在旅行途中，诸姬染病，不能演出。乔姬病重时，当地众多缙绅名流集资为其祈禳。这次仓促的决定最终使她英年早逝，于康熙十一年离开了人间，时年十九。乔姬死后，李渔极为悲痛，作悼亡诗二十首，自汉阳载柩返回南京。《笠翁诗集》卷二《断肠诗二十首哭亡姬乔氏有序》云：“乔姬事予凡六载，年方龆龀，即解声歌。凡予所撰新词，及改前人诸旧剧，朝脱稿而暮登场，其舞态歌容，皆当世周郎所经见者。妍媸美恶，或有定评，非予所当自誉者。但能体贴文心，浣除优人旧习，有功词学，殆非浅鲜。”李渔谓其于己“竭计毕能以娱之，之死靡他（至死没有他心）以事之，甚至奄忽之秋，犹泣涕告天，而求续好于来世”。康熙十二年（1673）夏，李渔再度赴燕京，途中作《自乔姬亡后，不忍听歌者半载。舟中无事，侍儿请理旧曲，颇有肖其声者，抚今追昔，不觉泫然，遂成四首》诗。冬，王姬病逝，亦时年十九。李渔作《后断肠诗十首》悼之，年过花甲的他心灰意懒。康熙十三年（1674），李渔自北京回南京，作《与余澹心书》云：“弟自乔、王二姬先后化为异物，顾景凄凉，老泪盈把，生趣日削一日。近又四方多故，蹙蹙靡骋。啼饥之口半百，仰屋之叹一人。不知作何究竟，惟有以国事以喻家事，付之无可奈何而已。”
康熙十四年（1675），因为他两个儿子在浙江经州县考试录取为生员而入学（游泮），动了乡念，“遂决策移家”，在西湖上买山。
康熙十六年（1677）春节刚过，严霜满地，李渔携带全家，再迁杭州。在经过严子陵钓台时，写《多丽》词，对自己的一生做了个总结：
过严陵，钓台咫尺难登。为舟师、计程遥发，不容先辈留行。仰高山、形容自媿，俯流水、面目堪憎。同执纶竽，共披蓑笠，君名何重我何轻！不自量、将身高比，才识敬先生。相去远，君辞厚禄，我钓虚名。 再批评、一生友道，高卑已隔千层。君全交、未攀衮冕，我累友、不恕簪缨。终日抽风，只愁载月，司天谁奏客为星？羡尔足、加帝腹，太史受虚惊。知他日，再过此地，有目羞瞠。
他虽然上交难免不谄，虽然到处打抽风，但自己并不忌讳，肯丝毫无隐地把自己描画出来，是何等地洒脱可爱！
最后几年，李渔居西湖云居山东麓，名所居曰层园。康熙十八年（1679），李渔一病不起。这一年刚刚过完，康熙十九年正月十三日（1680年2月12日），李渔默默地望着窗外，辞别了人世。
【注释】
[1]李渔：《六秩自寿》之二。
[2]《四库全书总目》卷一八〇，赵宦光《牒草》条。
[3]孙楷第《李笠翁与〈十二楼〉》，见《中国古典小说资料丛书·十二楼》附录，上海古籍出版社，1986年4月。
[4]［清］李渔《闲情偶寄·词曲部》“结构第一”，见《中国古典戏曲论著集成》（七），中国戏剧出版社，1959年12月，页7。因下文引用较多，只随文括注，不再详注页码。
[5]《中国古典戏剧论著集成》（八），中国戏剧出版社，1960年1月，页116。
[6]《中国古典戏剧论著集成》（八），中国戏剧出版社，1960年1月，页144。(www.xing528.com)
[7]《中国古典戏曲论著集成》（九），中国戏剧出版社1959年12月，页265。
[8]《北京图书馆藏珍本年谱丛刊》，北京图书馆出版，1999年4月，册74，页48。
[9]转引自王浩《娜如山房说尤》卷下，北京出版社，2000年，册11，页220—221。
[10]［清］李渔《闲情偶寄》：“若天假笠翁以年，授以黄金一斗，使得自买歌僮，自编词曲，口授而身导之，则戏场关目，日日更新，毯上诙谐，时时变相。此种技艺，非特自能，夸之天下，人亦共信之。”见《中国古典戏曲论著集成》（七），中国戏剧出版社，1959年12月，页81。
[11]《堵天柱、熊荀叔、熊元献、李仁熟四君子携酒过寓，观小鬟演剧。元献赠诗四绝，依韵和之》诗四之三。见《笠翁一家言诗词集》卷三，浙江古籍出版社，《李渔全集》，1990年7月，册二，页332。
[12]《端阳前五日，尤展成、余淡心、宋澹仙诸子集姑苏寓中，观小鬟演剧。淡心首倡八绝，依韵和之》诗六之五。同上，页348。
[13]以下所引《闲情偶寄》，均据江巨荣、卢寿荣校注本，上海古籍出版社，2000年5月版。下不出注。
[14]《永团圆叙》，《墨憨斋定本永团圆传奇》卷首，黄山书社1992年7月版。
[15]《曲律》卷四《杂论第三十九下》，见《中国古典戏曲论著集成》（四），中国戏剧出版社，1959年8月，页166。
[16]《墨憨斋定本传奇》本《洒雪堂总评》，黄山书社1992年7月版，页392。
[17]见隗芾、吴毓华编《古典戏曲美学资料集》，文化艺术出版社，1992年10月，页61。
[18]详见杨咏祁《审美形态通论》第五章《审美形态的层次》，南京大学出版社，1993年6月，页146—147。
[19]见江巨荣、卢寿荣校注《闲情偶寄·声容部·习技第四·歌舞》，上海古籍出版社，2000年5月版，页174—175。也有人将此作为“载歌载舞的（表演）形式”在明末清初“早已形成”的根据，如此，“载歌载舞”岂不就变成了“不必歌”“不必舞”！
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