扬州昆曲人物评传：冒辟疆家班及其作品

二、冒辟疆家班

冒辟疆（1611—1693），名襄，辟疆是他的字。万历三十九年（1611辛亥），和李渔同年出生于如皋。父起宗，崇祯末以吏部郎出镇郧、襄。冒辟疆少有文名，与方以智、陈贞慧、侯方域（一说吴次尾）并称四公子。崇祯末年（1644甲申），在江左文坛领袖人物钱牧斋支持下，冒襄与秦淮旧院昆曲歌姬董小宛结为夫妇。

冒氏家有水绘园，在如皋城东北，中有逸园、梅塘、湘中阁、妙隐香林、壹墨斋、枕烟亭、洗钵池、玉带桥、寒碧堂、小三吾、小浯溪、月鱼基、烟波玉亭诸胜。四方宾至如归，若东林、几社、复社故人子弟，下逮方伎、隐逸、缁羽之伦，来未尝不留，留未尝辄去，去亦未尝不复来。冒氏家班常在得全堂、寒碧堂、三吾堂演剧，红烛高烧，笙歌不歇，以娱董其昌、吴伟业、黄宗羲、王士禛^[2]、孔尚任等名士。据梁绍壬《两般秋雨庵随笔》统计，“如皋冒辟疆《同人集》，自胜朝至国初名士，斯为极盛。……始董其昌，终蔡启僔，共四百五十有六人”^[3]。他们无不以到冒氏得全堂一聆妙曲为幸。

冒氏家班，发轫于辞官归里的梦辰和梦龄兄弟俩。冒梦龄（1565—1635），字汝九，号元同。万历四十一年（1613），冒梦龄以选贡授江西会昌知县；天启元年（1621），调任四川丰都知县；三年后（天启四年，1634），授云南宁州知州，因不满朝政，弃官归里。广纳歌妓，蓄建家班，建有男女乐各一部，俱十五六妙龄^[4]。在梦龄六十大寿及七十大寿时，家班陈九等人演《琵琶记·汤药、剪发》诸出贺寿，累月不倦。

陈九（生平、生卒年俱不详），冒氏家班的教习，是梨园前辈。后来不仅为阮氏家乐，还在明末弘光朝礼部教坊司供过职（阮氏家乐解体后又回到冒氏家班）。潘之恒说他：“沉默韫奇，令人自溺。其善为决绝者，非深于情者也，不免令琅玡笑人。”^[5]

扬州失守，冒辟疆年才三十，回到如皋，闭门不出，以诗酒文章自娱。入清后，冒辟疆在如皋城南龙游河畔依树结巢，自号巢民，又号朴巢，以示足不履大清的土地，身不做大清的臣民。清廷慕其才华，曾以博学鸿词召，冒辟疆也借词拒不应召，绝意仕进，奉父宪副公，两世称遗老。

扬州虽然没有经历农民起义的暴风骤雨，但明末战乱、清初屠城，曾使繁华的扬州城焚毁殆尽：“十年旧梦，依约扬州，一片欢场，鞠为茂草”^[6]。 顺治十四年的“丁酉科场案”和康熙初年的“奏销案”，使江南（省）士大夫在经济上受到严重打击。冒辟疆的家班在顺治十七年（1660）时犹上演《邯郸梦》、《燕子笺》，大举声乐欢迎太仓陈瑚；到了“奏销案”后（1662），却不得不靠给别人家演戏赚银子来养活自己。冒辟疆晚年鬻宅移居陋巷，鬻书卖字，每夜灯下写蝇头数千，朝易米酒。日坐水绘园中，聚数十童子，亲授以声歌之技。毛泽东曾予以高度评价：“所谓明末四公子中，真正具有民族气节的要算冒辟疆。冒辟疆是比较看重实际的，清兵入关后，他就隐居山林，不事清朝，全节而终。”他著述甚丰，行世者有《先世前徽录》、《朴巢诗人集》、《水绘园诗文集》、《同人集》、《影梅庵忆语》、《寒碧孤吟》等。

清顺治十六年（1659），二十五岁的王士禛（号渔洋山人，谥文简）来到扬州做推官。王家和冒家是世交，王士禛的祖父王象晋^[7]在扬州任兵备副使时就很熟悉冒辟疆，曾多次赞扬冒辟疆的才华。王士禛的伯父与冒辟疆的父亲又是同榜进士。王士禛到扬州后，与冒辟疆往来不断。冒辟疆经常往返于扬州、泰州之间，将扬州府城的剧本带回如皋排演，王士禛等人也频繁往顾冒家。冒辟疆曾作有《小秦淮曲》十首，陈贞慧的长子陈维崧、冒辟疆的三子冒丹书、王士禛、宗臣的从孙宗元鼎均有依原韵的和作。康熙元年，王士禛召集文友在扬州举行“虹桥修禊”，冒辟疆、陈维崧等人都曾参与了这次文人的雅集活动。康熙三年（1664甲辰）秋，冒辟疆携歌童赴王士禛扬州抱琴堂交流演出。次年（1665乙巳）春，王士禛又携尤侗新作《黑白卫》，请冒氏家班排演，与邵潜（通州布衣，侨居如皋）、陈其年、许嗣隆、毛师桂等人修禊于水绘园。康熙五年丙午（1666）仲春十六日，泰兴季因是设宴相邀，观女伎演剧。陈其年也曾在季沧苇宅夜看歌姬演剧。加之，扬州位于长江与京杭运河交叉点，四方昆曲界的贤达，无不荟萃于此。袁于令、汤显祖、祁彪佳、吴伟业、曹溶、孔尚任、李渔、曹寅、洪昇、尤侗、毛奇龄等著名曲家，亦往来或居住扬州，所谓“四方宾至如归”。冒辟疆为自己家班创作了《朴巢记》、《山花锦》，颇称于时。

康熙二十二年癸亥（1683），李素云曾在扬州仁安堂设宴冒襄等人，用昆曲演出了全本《北西厢》^[8]。康熙二十七年戊辰（1688）中秋，冒襄又和大家聚会。详见《同人集》。

冒氏家班自明万历末到清乾隆中，走完了近一个半世纪的历程。冒襄本人也活到康熙三十二年（1693）。冒氏家班的终结，冒春荣在《与水绘园歌人金菊》中感伤地写道：“水绘名园已久芜，弦断琵琶烛泪枯。”

董小宛（1624—1651）名白，字青莲，号宛君，祖籍不详，客籍金陵。天资巧慧，容颜娟丽。母亲陈氏原为秦淮旧院南曲歌姬，在小宛七八岁时，教以诗书，过目不忘。父亲董原为富室子弟，不事生产，家业挥霍殆尽。所幸乃南曲司笛名手，因将女儿小宛留旧院中，教以昆剧演唱，入南曲行列，循例卖艺而不卖身，以“清馆人”身份为客人侑酒。以其所得，贴补家用。至十五岁时，便以唱曲知名。同时，琴棋书画，食谱茶经，针神曲圣，亦所知晓，且喜与文人交游。崇祯时，朝政昏暗，战祸蔓延，百姓流离失所，民不聊生。志士伤时愤世，组成“复社”。小宛与其首领人物张天如等引为知己，而每与复社人士议论国事，时有高见，故为复社著名文士冒襄所赏识，终致相爱。几经周折，结为夫妇。婚后，董小宛却管弦，洗铅华，不再登台，但夫妇二人皆钟情于昆山腔，郎按新词妾唱歌。冒襄自制词曲，教家部引商刻羽，小宛则协助冒襄，为家班小伶指点，先后排演了《燕子笺》、《邯郸梦》、《黑白卫》、《占花魁》、《空青石》、《北海记》、《秣陵春》以及“临川四梦”等数十部传奇及杂剧，以《燕子笺》、《邯郸梦》、《秣陵春》传奇演出次数为多。(www.xing528.com)

蔡云生（1605—1685），字孟昭，吴人。明崇祯十四年（1641），蔡云生为冒氏家班的家乐兼教习。与苏昆生、朱音仙等人，一起为冒氏家班先后培养了徐紫云、杨枝、秦箫、陈灵雏、小徐郎、小杨枝、金菊、金二菊、徐彬如等三批家乐演员。冒襄曾作诗赞他的演唱艺术：“此地无闻见，音节多差讹。自从侬顾曲，下里竞笙歌。”崇祯十六年，冒襄盟兄、复社陈则梁来访，在得全堂观看蔡云生等演出《占花魁》、《燕子笺》诸剧。《同人集》卷三载陈则梁文：“孟昭丰神如昨，吴侨麻点依然，演油郎、燕笺诸剧妙绝。”后来，蔡云生将独生女儿蔡含（字女萝）嫁给冒襄为妾，自己总管这一江淮巨族的家事，在如皋城中开设酒店，苦苦支撑。

冒氏家班的中兴，还缘于金陵一批原先在阮大铖家石巢园的歌童、曲师的加盟。

苏昆生（1600—1679），明末清初曲师。原名周如松，河南固始人，久寓金陵为阮大铖家班教曲。能将“玉茗堂四梦”板眼一字不差地唱出来，为吴伟业所力荐：“大梁苏昆生兄，于声音一道，得其精微，四声九宫，清浊抗（亢）坠，讲求贯穿于微妙之间”，“水绘园中不可无此客”（《同人集》卷四）。徐紫云、杨枝、秦箫、陈灵雏等人，均受到他的悉心指点。后应左良聘，入其幕中唱曲。清兵南下，至九华山出家。旋又还俗，投杭州皖南籍文士汪然明。汪故，转走苏州，曾于虎丘曲会上“引喉一发，响遏行云。出字归音，绳尺严谨，感人肺腑。众皆瞠目咋舌，俯首拜服，当即求其为师者甚众”。一直到康熙二年（1663），还应名画家王时敏的邀请，跑到太仓去教王的家童唱时曲。陈维崧誉其“南曲当今第一”^[9]，说他：“愁似长空扬絮，泪比珍珠脱线。君休唱，惹青衫湿了，再无人管！”^[10]严长明（冬友）认为：“自有昆曲二百余年，推苏昆生发口即中声，毕生所歌，皆正宫调。”（《秦云撷英小谱》小惠篇）吴伟业曾写古体长歌《两楚生行》，赞他和丁继之；另有《口占赠苏昆生》七绝四首，对苏昆生的戏曲艺术才能做了很高的评价。

杨君（生卒年不详），明末清初人。明隶金陵礼部教坊司乐籍。明崇祯二年（1629），入阮大铖家班。清顺治二年（1675），清兵攻陷南京，杨君等人避乱如皋，投奔冒氏家乐班，成其“主讴”。杨君擅演《燕子笺》、《春灯谜》等剧。其子杨枝、孙小杨枝，分别是冒氏家班第二代、第三代演员。

朱音仙（生卒年不详），明末清初苏州人。明天启年间流寓金陵，为阮大铖家班曲师。清顺治六年（1679），阮大铖坠马死于仙霞岭，其家乐解体，朱音仙投奔如皋水绘园，入冒氏家乐。参与培养了冒氏家乐班自徐紫云至金菊等三代演员。他擅南北曲，冒氏家乐班中《燕子笺》、《春灯谜》、《清忠谱》、《秣陵春》、《空青石》、《渔阳弄》诸戏皆以朱音仙为教习。他并擅琵琶，在冒襄逝世后，仍从事度曲生涯。陈维崧《望江南》词曰：“江南忆，最好是清歈。一曲琵琶弹贺老，三更弦索响柔奴，此事艳东吴。”

徐紫云（1644—1675），字九青，号曼殊。幼年善吹箫，“技擅郢州”（今湖北江陵县北），十五岁时即闻名江淮。歌喉好，演唱南北曲都有一定水平，风格缠绵，有“一声两声秋雁叫，千缕万缕春蚕丝”的韵味。顺治十五年（1658）入冒襄家乐班，师承陈九，为冒氏家班首席旦角，在得全堂北一小楼居住了十年。在前期演员中，享誉最高，擅演临川四梦诸剧。相传紫云善舞（《得全堂夜宴后记》），特别是经苏昆生悉心指点，擅演阮大铖家传谱的《燕子笺》传奇，久演不衰。冒襄有“燕子笺成极曼殊”之句。

前面提到，康熙四年春（1665），王士禛曾携尤侗新作《黑白卫》到泰州如皋，请冒氏家班排演。与邵潜、陈维崧、许嗣隆、毛师桂等人修禊于冒襄家水绘园，紫云曾捧研于湘中阁。（《扬州画舫录》卷十）在王士禛《紫云曲》、泰州邓汉仪《徐郎曲》等诗中，都有“法曲只从天上得”之类的赞誉，以致冒氏家班享誉大江南北。龚鼎孳亦有赠诗，陈鸿等还绘有《云郎出浴图》、《九青小像》。李斗《扬州画舫录》卷十载：“徐紫云，字云郎，扬州人。冒辟疆家青童，儇巧善歌，与其年狎。”“青童”，原指神话传说中的仙童，此处指徐紫云有灵气。“儇巧”，慧黠乖巧，机灵狡猾。“狎”亲近而态度不庄重。“其年”是陈维崧（1625—1682）的字（号迦陵），明末四公子陈定生（贞慧）的长子。清顺治十五年（1658），陈维崧奉父遗命投奔冒襄，为其门生。陈维崧自幼娇生惯养，夜晚不敢一人独睡。冒辟疆便命家乐歌童徐紫云伴读陪睡，二人结下了深厚的友谊。徐紫云从陈维崧那里汲取了不少艺术素养，有文学功底，扮戏注意深入角色，往往与人物的悲喜命运交融在一起，因而表演动人，使熟悉他的人“不敢当筵唤紫云”。陈维崧在如皋住了十一年，康熙八年（1669），陈维崧决意北上谋取官职。徐紫云一同前往，随陈维崧到北京，不久即名倾都下，菊部歌儿多摹其音，京邑剧风为之一变。徐紫云陪伴陈维崧宦游中州、京城，直至康熙十四年清明前夕，病逝于宜兴亳村陈宅。

杨枝（生卒年不详），冒襄家班中的前期演员，杨君之子。杨枝为陈维崧所赠之小名，“知是杨家子，我取杨枝作小名”，寓“杨柳枝本长相思”之意。^[11]工旦行，是徐紫云的长期合作者，表演有独到之处，“杨枝善舞，回风舞雪，落尘遏云”。唱做俱佳，“伶工犹记新翻曲，唱到杨枝声最哀。燕子风前依玉树，邯郸曲时醉金卮”。临川四梦是他常演的剧目，特别擅演阮大铖家传谱的《燕子笺》传奇。且富文才，词文“一泓秋水漾群鹅”被称为“独有千古”的佳句。

秦箫（1644—？），冒襄家班中的前期演员，生旦兼演，与徐紫云、杨枝合称冒氏家班三大台柱，有“秦箫善歌杨枝舞”之誉。他吐音激越，能度北曲。他的演唱，“或隽爽激越，或缓其声以激之，徐张疾缓，铺排有序。以致听者凄楚，如幻如迷，一座唏嘘”（《得全堂夜宴后记》）。

前面说到，“奏销案”后（1662），冒氏家班不得不靠给别人家演戏赚银子来养活自己。虽说其家班并没有解体，但一直服从于文人士大夫情趣的家班演出方式，却变成了民间职业戏班的演出方式，这必然促进了戏曲与舞台演出、平民观众欣赏的密切关系，从而接受当地群众的生活习俗、审美、欣赏情趣的影响，这就使戏曲演出更为职业化、专业化。