善续民族之精善集天下之美善创时代之优
唐正柱
苗族是我国人口较多的少数民族，在大力弘扬中华民族文化、建设中华民族共同精神家园的总目标下，如何传承、保护、发展、弘扬苗族文化？这是一个需要从理论上、实践上加以解决的大课题。我们应该认准发展的历史方位，进而正确地应对。
一、历史方位：苗族文化发展正进入前所未有的历史转型期
长期以来，由于受到历史、环境、条件等诸多因素的制约，我国苗族地区的社会发展缓慢，生产力发展水平低下，直到20世纪50年代，仍基本保留着已延续了千百年的传统的经济、社会、文化形态。而随着新中国的建立，特别是改革开放和社会主义市场经济体制的逐步建立，苗族文化开始进入前所未有的历史性转型期。
转型前的苗族文化，从总体上来说与自给自足的自然经济、与日出而作日入而息的传统农业文明相适应。而转型时期的苗族文化，将从与封闭的自然经济、传统的农业社会相适应的文化形态转变为与开放的市场经济、现代的信息社会相适应的现代文化形态。
苗族文化之所以进入历史性的大转型，其原因主要有：
一是因为经济基础的大变化。新中国经济建设的巨大成就特别是改革开放30多年所积蓄的经济实力为文化的大发展大繁荣提供了坚实的经济基础，苗族能够从中获得较多的资金用于发展苗族文化。
二是政治新格局的建立。新中国成立后，中国共产党实施正确的民族政策，包括实行民族区域自治制度，各民族之间建立了平等、团结、互助的关系，确立了共同发展、共同繁荣的目标，从根本上改变了过去的民族压迫、民族歧视、民族剥削的制度，并且高度重视少数民族文化的传承、保护和发展、创新，为少数民族文化的大发展开辟了广阔天地。
三是社会格局的大开放。传统封闭性的文化圈被打破，民族文化封闭性的生存环境已不复存在。国家之间、民族之间实现了大交流。各民族可以在平等自愿的基础上互相学习，互相借鉴，互相欣赏。苗族文化因而可以在广阔的视野、广大的资源中不断发展和创新。
四是市场经济体制的新建立。在市场经济条件下，一方面，民族文化可以部分地朝着文化产业发展，另一方面以流行文化为代表的商业文化对少数民族文化也必然产生巨大冲击。如果以经济效益作为取舍少数民族文化的标准，那许多弥足珍贵的文化基因将面临被淘汰的命运，许多传统的民族文化面临失去传承链条的危险。许多语言将死去，许多风俗将成为记录，许多文化物种将成为化石。因此要通过政府的必要扶持来修正市场选择的弊端。
五是高新科技的大发展。高新科技成果的应用，催生了一系列新兴的文化形态，也使文化产品的创造和传播更加高效便捷，内容更加丰富，形式更加多样。我们应该大力推进苗族文化与现代科技的结合，利用先进科技培育、发展和传播苗族文化。
六是文化大发展大繁荣的新战略。党的十七大确立了文化大发展大繁荣的战略，其中也包括了促进少数民族文化的大发展大繁荣，这就意味着国家将对少数民族文化的传承、保护和发展、创新给予全面的扶持。这就说明国家为苗族文化的大发展提供了前所未有的优越条件。
总之，我们要充分认识到苗族文化的大转型有其历史的必然性，要充分地认识到苗族文化的大发展有其现实的优越条件，进而把握机遇，扎实推进，切实做好保护、传承、发展、创新苗族文化的各项工作。
二、发展思路:善续民族之精，善集天下之美，善创时代之优
1.要善续苗族之精
苗族文化的接力棒传到我们这一代手中，就有责无旁贷的传承与弘扬的义务。
苗族文化具有重要的多方面价值。苗族文化是数千年来苗族人民智慧的结晶，是苗族精神文明建设的成果总汇，是我们今天建设先进文化的重要资源。苗族文化是世界文化生态中古老而重要的物种，具有不可替代的文化基因，对于世界文化的多样性具有重要价值。文化生态就像自然生态一样，我们要保护好文化生态，保护好文化的物种、文化的基因。举例来说，一个名叫泰瑞·缪格勒(TH IERRY MUGLER)服装设计师从苗族服装中获取灵感，追求其内在的韵味，舍弃繁琐的配饰，用简洁、明快的手法，展示现代时尚的设计观念，因而获得法国第五届国际青年时装设计师大奖赛的国家奖。大力发展苗族文化，对于满足苗族人民群众精神文化的多方面需求有不可替代的意义，对于增强苗族人民的自信心、自豪感、凝聚力具有重要作用，对于增强中华民族的和谐团结、实现各民族的共同进步和共同繁荣具有重要意义。(www.xing528.com)
因此，我们一定要善续民族之精，大力传承和弘扬苗族文化。具体来说，有以下几个方面：
一要大力弘扬苗族的伟大精神。作为中华民族的重要一员，数千年来，苗族形成了以爱国主义为核心，勤劳智慧、善良勇敢、自立自强、平等团结、互助和谐的民族精神，形成了崇尚知识、追求美好、酷爱自由、乐观向上、热情好客、爱憎分明、坚忍不拔、不屈不挠的民族性格。这是弥足珍贵的。
二要大力弘扬苗族文化的精华。苗族有数千年的灿烂文化，有引人入胜的神话传说，有形式多样的民间歌谣，有绚丽夺目的服饰、舞蹈和建筑艺术，还有神奇的苗医，等等。我们要在整理的基础上宣传推广苗族标志性的文化精品。譬如出版苗族古籍经典、音乐舞蹈精品、戏剧精粹、建筑精华。除了制作成图书、光盘之外，还要把它变成数字出版。要办好中国苗族文化网。要筹建苗族文化大观园，集收藏、展示、研究、培训、开发诸多功能于一体。要把文化大观园变成为苗族文物与非物质文化的展示中心，同时也成为苗族文化产业的策划、开发中心。
三要用好苗族文化元素，彰显苗族特色。正如一桶清水可以通过加千分之一、万分之一的色彩而改变水的颜色一样，当代苗族文化也因特色而格外引人注目。要在熟悉苗族的物质的和非物质文化遗产，包括建筑、服饰、饮食、乐器、音乐、舞蹈、宗教器物、交际礼品、工艺产品、神话传说、史诗谣谚、故事寓言、节庆活动、民间习俗、人生礼仪等基础上，努力创造具有时代特征的优秀的精神文化产品，这不仅包括新音乐、新舞蹈、新文学、新美术、新戏剧、新建筑、新工艺品、新服饰，也包括电视剧、电影、动漫、网络文艺等方面的优秀作品。
2.要善集天下之美
我们所处的时代是全球化、信息化时代，这是我们的先辈们所没有经历的。苗族历史上的伟大作家，譬如屈原，就有吞吐日月、集天下之大成的气概。正是这样的胸怀，才奠定了他在世界文化史上的地位。今天，我们无论从政治条件，还是从经济条件，无论从技术层面还是从观念层面，都有集天下之美的可能。任何的画地为牢、故步自封，都会妨碍苗族文化的大发展、大繁荣。
马克思恩格斯早就指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各个民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”既然各民族的精神产品成为了公共财产，就意味着每个民族的文化消费者都能够从世界文化的广阔范围中去寻找自己的精神文化需求，民族文化生产和消费的自给自足的形态已经成为历史。同时，每个民族的精神产品的创作者都可以从世界文化宝库中寻找创作的养分、创造的灵感，从世界各民族的新生活中寻找新的创作素材和创作主题。文化产品的创作生产正跨越民族的范围，进行文化资源的整合。一些深受群众喜爱的作品具有多民族文化的元素，一些好作品也是多民族成员共同努力的结果。民族之间的相互学习相互借鉴和共同合作将成为常态。为了创作能够为当今年轻人所喜爱的作品，我们必须集天下之美。
3.要善创时代之优
在挖掘、整理、继承苗族文化之精和在学习、借鉴、融合其他民族之美的同时，我们要高度重视苗族文化的创新，更准确地说，重视苗族文化的创优，从而实现又新又好。一方面将民族文化中的优秀元素发扬光大，另一方面立足时代、面向世界，创造出时代性强的优秀的苗族新文化。
在内容上，不仅关注苗族自身的发展，更关注全球人类发展的共同主题，因为本民族的发展已经与全球的发展休戚相关。不再过多地关注民族之间的斗争，而是共同探讨人性的深度，剖析人类的复杂性，追求人心的和美、民族的和睦、人类的和平。
在表现方式上，注重借鉴其他民族的表现手法，特别是当下的最新成果以丰富自己的创造手段。
在文化的传播方式上，以互联网为主要渠道，通过文字、声音、影像等多种方式传播到世界各地。
在服务对象上，它不再仅仅作为本民族的精神财富和文化消费品，同时也成为世界共有的精神财富和文化消费品。
苗族作为中国最古老的少数民族，在21世界应该有更大的作为。回顾近100年来，我们发现，沈从文在文学方面是非常成功的，宋祖英在歌唱方面是非常成功的。他们作为苗族的儿女，为中华文化的发展作出了杰出贡献，也为世界文化书写了灿烂的一页。我们有理由相信，越来越多的苗家儿女能够谱写崭新的乐章。
(本文根据笔者在北京举行的全国第一届苗族作家研讨会和在融水举行2010苗族文化论坛上的发言稿整理。)
（作者：广西壮族自治区文化厅党组成员、副厅长）
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