铁木山：第三章玉器中的神州如意

第三章　玉器

铁木山的玉器中，“神州如意”最具代表性。

铁木山的“神州如意”，长1.5米，重4000公斤。其端严殊妙，自然流露出清净光明，蕴藏普遍照曜四方、满足一切所愿的深意。

如意，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状，在日常生活中指的是俗称“不求人”的搔背工具，在宗教活动中又指佛具。“如意，物名也，唐宋前已有之。^［1］”“如意者，古之爪杖也”^［2］“如意，梵名阿那律，秦言如意。《指归》云：‘古之爪杖也。’或骨、角、竹、木，刻作人手指爪。柄可长三尺许，或脊有痒，手所不到，用以搔抓，如人之意，故曰‘如意’。”^［3］最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。我国古代有“搔杖”（如今叫痒痒挠），又有记事于上的“笏”（亦称“朝笏”、“手板”），如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。“如意”于印度梵语中称“阿那律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。

古代作为工艺美术品的如意，虽说出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造性的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有“椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，如意是家喻户晓的吉祥物。大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。

如意除了世间的意义之外，亦象征一切众生本具之净菩提心，净菩提心如意，满世出世胜希愿。由此可知如意有三种用途：一是能随心所欲地搔抓手抓不到的部分，因能如人意，故称如意；二是因其山部如篆字的“心”字，表制心，故菩萨皆执之；三是将祝辞写在上面，遗忘时可能时时察看，使用起来随心所欲。(www.xing528.com)

在华严三圣的造像中，佛陀右侧之普贤菩萨即是手持如意骑象之造型。此为如意也是理佛及禅林中的重要法器。如意从日常生活中的用具，演变成威仪用具，这里的神州如意也可以说得上是镇山之宝，即具足福、智二藏无量无尽，等如虚空、广大无边之意，给人们表示福德、智慧二者圆满具足。使人们看到神州如意，心里表示得到吉祥如意的意思了。

注：

［1］《清朝野史大观》卷一。

［2］清《事物异名录》。

［3］北宋释道诚《释氏要览》。